ناقش العضو الي بعدك بسؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

الموضوع هو انه يجي عضو

ويطرح سؤال قابل للنقاش

ويجي اللي بعده ويناقش

ويحط سؤال قابل للنقاش

وهكذا.....

سوالي هو ادا تعرضت لخيبه امل من قبل شخص عزيز كيف ستكون رده فعلك

لا البكاء ليس اعتراض لانه احساس نابع عن الا اراديه اعطانا اياه الله (ج)

هل التذمر اعتراض

اكيد لا لانو الرابطه بتكون اقوى بكثير

هل ممكن تتخلى عن التعليم عشان حبيبك؟؟

انا بعتقد ااا انو ممكن تتخلى عن التعليم لاجل الحبيب لانو من المفروض انو يكون الحبيب هو المستقبل

اختي غزل الله بيعلم قرات مرة عن هذا الامر في تعاليم بعض الفلاسفة

يقول المفضل ان يكون عمر الرجل اكبر من عمر الامراة حتى يكون الانسجام بشكل اكبر وافضل

ولكن اذا كان عمر المراة اكبر فهذه الشيء ممكن ايضا ولكن في الحالة الاولى قد يكون الانسجام اكثر

وارض الواقع هو اكبر دليل لصحة كلامي حيث ان معظم حالات الزواج او المحبة معظمها كانت الرجال اكبر عمر من النساء طبعا القصد ان هذه الحالة الانسجام اكبر من الحالة الثانية التي تقوللو كانت الامراة اكبر من الرجل وطبعا هذا يجوز ولكل شيء نقاط ضعف

صديق ماذا تعني لكم....وكم من المكن ان نحتمل حماقات وكذب اصدقائنا مع علمنا عن النيه السليمه من وراء اي تصرف؟

حبيت جاوب حسب رايي

الله بيعلم ما بامن انه عنجد في اصدقاء بتكذب لانه بشكل عام الانسان ما بيكون اصدقاء بسهولة قبل ما يعرف صفات اصدقائه ووقت انه عرف انهم بيكذبو معناته هم ما كانو اصدقائه من الاول ,,,,,,,

اما فرقو بين امرين انه اذا بيكذبو مرة بالسنة او يعني بتصير الصديق يكذب بغير قصد او عشان ينقذ موقف اهم شي النية بالامر اما حكيت فوق انه اذا عنده الكذب كعادة هذا الشي غير انه اذا الواحد بشكل عام بيصدق بكل شي اما اضطر يكذب عشان ينقذ موقف معين خلال فترة معينة يعني انه مش عادة تكون يعني ما تكون عادة تكون تصرف عابر لنقول انه الاصدقاء بشكل عام ما بتكذب عبعضها بتكون صريحة الاصدقاء اما اذا بيوم من الايام الانسان اضطر يكذب عشان ينقذ موقف الله يسامحنا بيطلع على النية عشان الله تعالى بيسامح وبيطلع على النية وبيهمو الامر يكون تصرف عابر ومو عن اصرار على الكذب وانما اضطرار يعني غص عنه عبيكذب وما تكون عادة عنده لان عادة الكذب بتفرق اي حدا اي اصدقاء بتفرقهم او اي احباء او ازواج بتخرب البيوت الكذب اما اذا اضطرار الله يسامحنا يكذب الانسان يعني تكون تصرف عابر يعني مرة كل 6 اشهر معنات الحكي انه يكون شي نادر وما تكون الكذب عادة عند الانسان ما في احلى من الصدق اما اذا كان لا وسيلة لانقاذ امر معين هو الكذب لمرة واحدة كل عمر طويل وغصب عنه وما في غير هيك يكذب الله يسامحنا اما يكون شي نادر وما يستعمله ابدا بحياته ويكره نفسه انه كذب بعد ما كذب وما يعيدها ويكون مغصوب على الكذبه او اذا بيقدر ما يكذب ابدا ما يكذب اما اضطرارا اضطرارا اضطرارا وما تكون عادة ابدا انما موقف نادر بيصير مرة كل سنة مرة او اكثر او يعني الله بيعلم النية الله تعالى بيسامح نحنا لازم نسامح ايضا لان نحنا منتعامل مع بعض كيف الله تعالى بيعاملنا جل جلاله

اكيد اختي الغاليي امال معك حق 100 في مع اني استغربت توجهيك الكلام لي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا سمح الله لم اقل شيء يناقض كلامك اختي الغاليي الله يعطيكي الف عافية يا رب

رغم اني جديد في هذا المنتدى :لكن اسمحوا لي بالمشاركه بعد اذنكم .يقال بان الاذن تعشق قبل العين احينا ويجوز لنا ان نتخذ صديق او حتى اصدقاء عبر النت دون رؤيتهم مسبقا وذالك من حيث صدق احسيسنا او من حيث النعمه التي امن الله بها علينا وهي التصور او الاستشعار ولكن سؤالي هو (هل تكون احسيسنا صادقه بما تختار ام انها تخوننا احينا--(اكرراسفي للتطفل بسبب حداثتي في المنتدى)