بلوهر الحكيم وبوذاسف

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

ارجو الانتباه في قراءة الموضوع على الانتباه في ان في بداية كل قسم تذكير بالمساهمة الرئيسة
بسم الله الرحمن الرحيم

قصة بلوهر وبوذاسف

في الوعظ والامثال من كتاب الوعظ

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

جنيسر الملك

ذكرو ان ملكا من ملوك الهند كان يسمى جنيسر وكان عزيز

المملكة كثير الجنود مرزوق الظفر مهيبا في اعين الناس وكان

عظيم الملك في الدنيا كثير الرغبة فيها شديد الالحاح عليها لا

يجعل رايه ولا قوته الا فيها ولا يستعد الا لها ولا يشتغل الا بها

ولا يرى الناصح له الا من اعانه عليها ولا الغاش له الا من

اعانه على الدين والزهد في الدنيا وكان يعده عدوا , وكان قد

اصاب الملك في عنفوان الشباب وعند شرة الشهوات , وكان

رجلا ذا راي فيما كان فيه وذا شباب يعرف ذلك من نفسه

ويعجب به فاجتمع عليه سكر السلطان وسطر الشباب سكر

العجب وسكر الشهوات ثم شب ذلك وقواه ما اصاب من الظفر

والغلبة والقهر حتى استطال على الناس واحتقرهم وقهرهم ثم

استحكم ذلك منه باستماعه من الناس في مديحهم اليه نفسه

وتزيينهم له رايه وتقريرهم في صدره بانه لا علم الا علمه ولا

راي الا رايه وكان لا هم له الا الدنيا وكانت الدنيا له مؤاتية لا

يريد منها شيئا الا تهيا له وظفر به الا انه كان رجلا مئيناثا لا

يولد له ولد ذكر وكان النسك فاشيا في ارضه قبل مملكته وبعدما

ملك فابتعثته المملكة واغراه الشيطان على عداوة النسك والدين

واهله لشدة محبته واخلاده الى الدنيا واستثقاله لذكر الاخرة

وشفقته على ملكه من ان يكون في الناس من يطعن عليه او

يخدعه عنه فاضر باهل الدين وشردهم وقرب اهل الاوثان

وصنع لهم الثنام الذهب والفضة وقوى كل طائفة منهم على امره

وهم فيما بينهم مختلفون , وحضر اعيادهم وسجد لاصنامهم

فاستعلى امر عباد الاوثان وهجر اهل الدين واسرع الناس الى

ذلك وخف عليهم ولم تكن منه عليهم مؤنة ولا عبادة الا ما كانو

له مستلذين من الذبائح والزمر والاكل والشرب ولبس الديباج

وهجر اهل الدين واؤذو فلم يقم عليه الا كل صبور صادق وكانت

راس نساء الملك امراة ذات جمال وحسب وفضيلة وانها رات

فيما يرى النائم كان فيلا ابيض يطير من الجو ثم دنا منها حتى

قام على بطنها فلم يضرها بشيء فلم اصبحت حدثت الملك

برؤياها فدعا الملك معبري الاحلام فقص عليهم رؤياها فبشرو

الملك بغلام يولد له

يتبع

"""الملك والناسك"""[center]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه الاضافة كتبت بواسطة اخت دين وليست عن طريقي شكرا لمساعدتها
فحقوق النشر محفوظة

بسم الله الرحمن الرحيم
مثل الغريب ملك سنة

قال بلوهر : زعموا أن أهل مدينة كانوا يأتون بالرجل الغريب الجاهل بأمورهم فيملكونه عليهم ويجعلون امورهم إليه فلا يشك أنّ مُلكه ذلك دائم عليهم لجهالته بهم وكانت تلك سنتهم ولم يكونوا يدعون الملك عليهم إلا سنة واحدة ثم يبدلونه فلم يكن يشك الذي يملك عليهم لجهالته بهم أن ملكه عليهم دائم فإذا وفت له سنة واحدة وهو في أطيب ما هو فيه اخرجوه من بينهم ومن مدينتهم عريانا مجرداً مسلوباً فكان يقع في الشقاء والبلاء والجهد ولم يكن يحدث نفسه أنهم يخرجونه من المملكة فصار ما مضى من ملكه وبالاً عليه وحزناً ومشقة وأذى .

ثم إن أهل تلك المدينة أخذوا فيما كانوا يأخذون رجلاً لبيباً له عقل وحياء وحكمة عالماً بالدنيا وأمورها فملكوه عليهم فلما رأى الرجل غربته فيهم لم يستأنس نفسه إليهم وطلب أن يجد بين أظهرهم رجلاً خابراً بأمورهم يستخبره أحوال تلك المدينة وأهلها فلم يفتر عن طلب ذلك حتى وجد رجلاً فسأله فأفضى إليه سر القوم وفعالهم وحذره وأشار عليه ان ينظر إلى الأموال التي في يديه فيُحرز منها ما إستطاع الأول فالأول فيحرزه في المكان الذي يخرجونه إليه إذا أخرج إنتهى إلى كفاية وسعة مما كان قد قدم وأحرز فعمل بذلك ففاز به من شر تعب أمره .

فأنت يا إبن الملك بمنزلة ذلك الرجل الذي لم يستأنس بالغرباء ولم يغتر بالسلطان وإستخبر حال أولئك القوم وحال المدينة وأنا الرجل الذي طلبت ولك عندي الدليل والمعونة .

قال بوذاسف : صدقت وأنت الضالة التي كنت أطلبها فصف لي أمر الآخرة فأما الزهادة في الدنيا فإني لم أزل بها زاهداً ولها قالياً وبها مستخفاً ولم يزل أمرها عندي حقيراً مشنوءاً .

لك التحيه وكل الاحترام

بانتظار المزيد

بسم الله الرحمن الرحيم

الاضافة كتبت بواسطة اخت دين وليست عن طريقي شكرا لمساعدتها
فحقوق النشر محفوظة

الزهادة في الدنيا

قال بلوهر : إنّ الزهادة في الدنيا هي مفتاح الرغبة في الآخرة ومن رغب فيها أصابها ودخل في ملكوتها وكيف لا يزهد مثلك في الدنيا وقد أوتيت من العقل ما أوتيت وانت ترى الدنيا كلها دار ظلمة وعداوة ومضرة ومعصية وأنّ أشرف ما فيها من الخلق هذا الإنسان الذي بعضه ظاهر وبعضه باطنٌ والباطن منه مملو جهالة وغماً وسقما وكربا وإثماً وإفكاً وغيظاً وغضباً وحقداً وشراً وحزناً وحرصاً وفاقةً وشهوةً مردية وهوىً مهلكاً وحباً للأوثان وبغضاً للحكمة وإيماناً بالشيطان وكفراً بالرحمن وقوة على الإثم والعدوان وضعفاً عن البر والتقوى وأما الظاهر فهو أضعف الأنفس وأشدها ظلمةً وأظهرها نتناً وقبحاً وقذراً وأكثرها آفة وأنت ترى الدنيا كلها تصير إلى أن تجمع لهذا الجسد وهذا الجسد لا قوام له ولا إمتناع له والحر يذيبه والبرد يجمده والسموم تلفحه والماء يغرقه والسم يحرقه والهوام تفسخه والسباع تفرسه والحديد يقطعه والصدم يحطمه السحر يحيله وهو معجون في طبيعته بألوان الأسقام والأمراض والأوجاع والزمانات فهو مرتهن بها مترقب لها غير طامع في طول السلامة والصحة منها من الأخلاط الأربعة التي لا تؤاتي بعضها بعضاً ثم هو مقارن للآفات السبع التي لا يخلص منها أحد وقد وصلت بها المرّتان والدم والبلغم وهي الحر والبرد والجوع والعطش والخوف والسقم والموت

فأما ما تستوصف به من أمر الآخرة فإني لأرجو أن تجد ما كنت تحسبه منه بعيداً قريباً وما كنت تحسبه عسيراً يسيراً وما كنت تظنه قليلاً كثيراً

قال بوذاسف : أرأيت القوم الذين بلغني أن أبي نفاهم وحرقهم بالنار أهم أصحابك أم لا ؟

قال بلوهر : نعم

قال بوذاسف : فإنه بلغني أن الناس أجمعين إتفقوا على عداوتهم وسوء الثناء عليهم والشتم والإحراق

قال بلوهر : أما سوء الثناء عليهم فما عسى أن يقولوا فيمن يصدق فلا يكذب ويحلم فلا يجهل ويكف فلا يؤذي ويصلي فلا ينام ويصوم فلا يفطر ويبتلى فيصبر ويطيب نفساً عن الأموال والأهلين ولا يخافه الناس على أموالهم وأهاليهم .

قال بوذاسف : فكيف هذا وقد إجتمع الناس وإتفقوا على عداوتهم والناس فيما بينهم مختلفون

يتبع في الناسك بين الناس : مثل الكلاب والجيفة

كل الاحترام
بانتظار المزيد

الله يوفقك اختي الغاليي امال كل الاحترام منك اختي الغاليي امال على فكرة بيفكر انه لما يدخل صفحة 3 ان هاي اخر مشاركة بينسى ان هاي تذكر في الموضوع ارجو انها هاي الامر ينوجد في بعض والبعض الاخر لا ينوجد ختى لا يصير خربطه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

في الناسك بين الناس مثل الكلاب والجيفة

قال بلوهر مثلهم في ذلك مثل كلاب اجتمعت على جيفة تنتهشها وتتهارش عليها ويهر بعضها على بعض مختلفة الالوان

والاجناس فبينا هي تقتتل على الجيفة اذ مر بها رجل فترك بعضها وقبلن على الرجل فهررنه ونهشنه جميعا متعاونات عليه

متعاديات فيما بينهن وليس للرجل في جيفتهن حاجة ولا يريد ان ينازعهن فيها ولكنهن انكرن غربته فيهن فاستوحشن منه

واستانسن بعضهن الى بعض فشبهت الجيفة متاع الدنيا وصنوف الكلاب التي يقتتلن عليها ضروب الناس من عبدة

الاوثان وغيرهم الذين لا يريدون الا الدنيا ويقتتلون عليها ويهريقون لها الدماء وهم لا يشبعون منها ولا يريدون غيرها

والرجل الذي اجتمعت عليه الكلاب ولا حاجة له في الجيفة صاحب الدين الذي رفض الدنيا وخرج منها ولم ينازع فيها

احدا ولا يمنع ذلك الناس من ان يهروه لغربته فيهم فاي عجب اعجب من ان الناس لاهمة لهم الا الدنيا والاقتتال عليها

حتى اذا راوا ايضا من قدر على تركها في ايديهم وخرج منها وسلمها اليهم كانوا له اشد عداوة واكثر قتالا وغلبة واعظم

حنقا منهم لمن يغالبهم ويقاتلهم عليها واية حجة ادحض من تعاون المختلفين على عداوة من لا حجة لهم عليه فرغبة اهل

الدنيا فيها زهد فيها قال بوذاسف يا بلوهر اخبرني ماذا تصيب من الطعام والشراب قال بلوهر القوت الذي اتقوت

بها نفسي وقد عودتها ما يكفيها ايسر ذلك من المؤنة وقد قنعت به ورضيته فلا تطلب غيره ولا تنازعني فيما سواه

يتبع في

في طعام النساك مثل الملك الذي اكل ولده من شدة الجوع

وقال تعالى:

" إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ".
الكثير من الناس لا يحب ولا يكره إلا من أجل الدنيا، أما الله الواحد القهار فلا يوالون ولا يعادون فيه أبداً، وهذا هو الجهل العظيم والخطب الجسيم ، نسوا الله فنسيهم وأنساهم أنفسهم، تركوا الآخرة والعمل لها ، وركنوا إلى الدنيا وعمارتها،
متى نفهم ان الدنيا فانيه والاخره باقيه والساعه اتيه لا ريب فيها

مشكور على روائع مواضيعك
وبانتظار المزيد

الاروع اضافاتك اختي الغاليي امال الله يقدرنا اختي الغاليي انه متل ما ذكرتي امورنا متعلقه والمحبه والكره بالنسبة للدنيا الله يسامحنا ان شاء الله دخلو كريم وما بيتخلى عن عبيده يقدرنا دايما مهما غفلنا نتيقظ مع الوقت ونرجع نصحح في نفوسنا اللي مليئه في الشرور الاحقاد التي تؤدي بصاحبها الى الهلاك ربي يبرينا يا رب

بسم الله الرحمن الرحيم

في طعام النساك مثل الملك الذي اكل ولده من شدة الجوع

وقد زعموا ان رجلا من الملوك كان عظيم المملكة كثير الجنود والاموال ثم انه بداله ان يغزو ملكا اخر ليزداد الى ملكه مٌلكا والى ماله

مالا , فسار اليه بالخزائن والاثقال والنساء والاولاد والخيول والفيول والعدد وسار اليه عدوه فالتقو فاستباحوا عسكره وظفروا عليه فهرب

في جملة من هرب وساق اولاده ونساءه واولادا له صغارا , حتى انتهى عند المساء الى اجمة على شاطئ نهر فدخلها ومعه نساؤه

واولاده وسيب دوابه مخافة ان تدل عليه , فباتو في الاجمة يسمعون وقع الخيول من كل جانب فاصبح الرجل لا يطيق براحا اما النهر

فلا يطيق عبوره واما الفضاء فلا يستطيع الروج الي لمكان العدو واما هو ففي مكان ضيق عليه مؤذ ٍ من الماء والبرد والجوع والخوف

وليس معه طعام واولاده صغار جياع يبكون , فمكث بذلك يومين ثم ان احد ولده مات من الجوع فقذفوا به في النهر ومكثوا بذلك يوما

اخر , فقال الرجل لامراته انا مشرفون جميعا على الهلاك ولان يبقى بعضنا ويهلك بعض خير من ان نهلك جميعا وان من الرايان نعجل

ذبح بعض اولادنا فيكون قوتا لنا ولبقية اولادنا الى ان ياتينا الله بالفرج فانا ان ارنا ذلك ضعف الصبيان حتى لا ننتفع بلحومهم وضعفنا حتى

لا نستطيع براحا ان وجدنا الى الخروج سبيلا فطاوعته امراته فذبحوا احد اولادهم فوضعوه بينه ينتهشون منه , فما ظنك يا ابن الملك بذلك

الملك اي اكل كان ياكل ااكل الكلب المستكثر ام اكل المضطر المستثقل قال بوذاسف بل اكل المضطر المستثقل قال بلوهر في هذه الدنيا بتلك المنزلة

يتبع في

في ان الدنيا دعوة من الله

حلو كثير
بس اخر جمله اخي الغالي اشرحلي هي
اكل ان ياكل ااكل الكلب الستكثر ام اكل المضطر المستثقل قال بوذاسف بل اكل المضطر المستثقل قال بلوهر في هذه الدنيا بتلك المنزلة

زائر

الله يعطيك العافي يا بهاء و ربي اوفقك و اسلم دياتك
تحياتي اخي الكريم

يعطيك العافية انا كنت متابعة القصة بس عالامتحانات ما عدت لحقت البقية ... يلا انشالله بأقرب وقت... لأن القصة مبينه كتييير معبرة

الحكيم - بلوهر الحكيم وبوذاسف - صفحة 2 789380

الحكيم - بلوهر الحكيم وبوذاسف - صفحة 2 789380

...

يعطيك الف الف الف الف عافيه بهاء كثير استمعت بقرائة الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم

في ان الدين دعوة من الله

قال بوذاسف ارايت هذا الامر الذي تدعوني اليه اهو شيء نظر الناس فيه بعقولهم واختاروه على ما سواه ام له اصل غير ذلك

قال بلوهر هذا الامر اجل واعظم واغرب من ان يكون من امر اهل الارض او برايهم يدبرونه , ولو كان من عقل اهل الارض ورايهم

لدعاهم الى نعيمها وعمارتها من اكلها وشربها وعيشها وزينتها ونكاحها ولباسها وعملها وشهواتها ولهوها وطربها ولكنه امر غريب فيها

مخالف وهي دعوة من الله تعالى نور ساطع وهدى مستقيم ناقض على اهل الدنيا اعمالهم ولذاتهم وشهواتهم , قال بوذاسف هل تعلم اليوم

من الناس احدا ممن يدعو الى هذه الزهادة في الدنيا والرغبة في الاخرة غيركم , قال بلوهر اما في بلدك هذا فلا واما في سائر الامم فان

فيها اناسا يدعون الى الزهادة في الدنيا واناسا ينتحلون الدين , قال بوذاسف ما الذي جعلكم اولى بالحق منهم وهل اتاكم هذا الامر الغريب

في الدنيا الا من حي اتاهم

يتبع في

في اهل الحق واهل البدع

حلو كثير وبانتظار المزيد

والحمد لله الذي جمعنا في هذا النت كي نتشرف بمعرفت بهاء شمس وكل الاصدقاء

زائر

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق بشيراً ونذيراً ، وداعياً ، إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، وأحمده -تعالى- وأشكره وأكبره تكبيراً ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
رائع

قصة في غايه الروعة حيث تحمل في طياتها عبر عديدة Smile

تـــقـــف كــل الأقــلآآآم شاكرة
تصفـــق لكـ لـعظمة وجمـــآل
مـآ اضفـــــــــــــــــــــت,, cheers

جزاك الله كل خير وارفقك الله بالفردوس الاعلى
رجاءا خيي بهاء sunny

ما تحرمنا من التتمة التي لطالما انتظرناها بشغف

اف يا زلمني ليك شو راح عليي كنت نبهني من الاول ههه... حلوي حلوي والله على هل موضوع والمجهود بدك مكافئة.. تحياتي خي بدي ارجع نزلن كلن وإفرأها شي حرام يتفوت.

ولساتني عم استنا كماله الموضوع
وين باقي الاجزاء اخي عندي فضول اكملها

يعطيك الف عافيه في انتظار المزيد..

في اهل الحق واهل البدع

قال بلوهر ان الحق جاء من عند الله عز وجل والله دعا العباد اليه فقبله قوم بحقه وصدقه وشروطه, وقبله قوم ولم يكن لهم اليه عزيمة ولا على العمل به ضمير فضيعوه واستثقلوه فالمضيع لا يكون كالحافظ , والمفسد لا يكون مثل المصلح والصابر لا يكون كالجزوع , فمن ها هنا كنا احق به منهم واولى , ثم قال بلوهر ليس من احد يجري على لسانه كلمة في التزهيد في الدنيا والدعاء الى طلب الاخرة الا وقد اخذ ذلك عن اصل دعوة الحق التي عنها اخذنا ولكنه فرق بينا وبينهم اشياء احدثوها لاتباعهم الدنيا ولذاتها وذلك ان هذه دعوة الحق لم تزل تاتي على مر الزمان ويظهر الحق مع انبياء الله عز وجل ورسله عليهم السلام في القرون الماضية الاولى على السنة متفرقة وكان لكل دعوة هذه سبيلها هدى وامر صحيح قويم , فكان يدخله بعد ذلك قوم ممن ليسوا هم من اهله فيحدثوا فيه الاحداث التي ليست بموافقة للاصول حتى يُحولو الامر عن جهته ويسدوا قصد سبيله والحق ثابت مبين وهم مع ذلك متعلقون باسمه ونحلته واقراره وعارفون ببعض شروطه ويصفون صفته وهو الذي بقي على السنة من خالفنا فيه من اهل التزهيد في الدنيا والترغيب في الاخرة وهو اثر من اثار تلك الاصول المحققة التي نحن عليها واقفون ثم يفرق بيننا وبينهم موافقة ذلك من قولهم في الصفة ومخالفة فعلهم في العمل والسيرة ولسنا نخالف احدا منهم الا ولنا عليه الحجة الواضحة والشهود العادلة من نعت ما في ايديهم من الكتب والفقه التي يقرون بها انها من الله منزلة التي نبين بها لكل من تكلم بكلمة من الحكمة بان تلك الكلمة هي لنا وهي بيننا وبينه وهي تشهد لنا بانها توافق وصفنا وصنيعنا وعملنا وسيرنا وتشهد عليهم انها تخالف وصفهم وسيرهم وعملهم فليسوا يعرفون من الكتاب الا وصفه ولا من الدين الا اسمه ليسوا على شيء حتى يقيموه , قال بوذاسف فما بال الانبياء والرسل عليهم السلام ياتون كما زعمت ووصفت في زمان بعد زمان ثم ينقطعون وينقطع علمهم عن الناس حتى تندرس اثارهم وتخمل علومهم وتجهل معالمهم.

يتبع في وظيفة الانبياء مثل صاحب البستان

في وظيفة الانبياء مثل صاحب البستان

قال بلوهر الم ترا ان صاحب البستان الذي يعمره ويهيئه ويغرسه ويجعل فيه ضروب الزرع وصنوف الغرس والوان الرياحين ثم يقيم شتوته كلها لا يدخل البستان فاذا جاء زمان الربيع توردت الاشجار وطلعت الانوار وبدت الرياحين وطلعت الطلوع فحينئذ دخل البستان ثم يتيمم الناحية التي فيها حاجته فاخذ من الثمار والرياحين حاجته فكذلك الانبياء والرسل عليهم السلام ايضا تجيء لبغيتها في زمان دون زمان ولكل زمان بغية كزمان الربيع والخريف للزهر والاثمار قال بوذاسف فيقصد الانبياء والرسل عليهم السلام اذا جاؤو لبغيتهم التي بغو بدعوتهم ام يعمون بدعوتهم من يجيبهم ومن لا يجيبهم وهم يعرفون من يجيبهم ويقبل ما ياتون به من الشريعة قال بلوهر اسمع لمثل انا ضاربه لك
يتبع
مثل طير يقال له قادم

وها هو يعود التسلسل الرائع الذي ننتظر
الف شكر اخي بهاء فالموضوع من بدايته رائع ومهذب للنفص ومصحي لها
اما في هذا الجزء فقد صدق بوصفه الفصول والبستان بالدنيا والرسل
وهدايتهم كالثمار التي طرحت للبشر ليستفيدو منها ويغذو نفوسهم بها
الف شكر اخي وبانتظار المزيد

زائر

يعطيك العافي يا بهاء
دائما مبدع ربي اوفقك و اخليك لاهلك
تحياتي