ما المقصود بالشهيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما المقصود بكلمة شهيد , ارجو من كل من لديه معلومه بهذا الشان ان يكتبها لاني قرات في احد الكتب شيء مثير جدا للاهتمام واريد ان اعرف من اجوبتكم اذا كان هذا الشيء معروف ام لا وشكرا..............

بنظري الشهيد هو كل بكل حر لا يقبل الذل
والاهانه فيدفع روحه دون تردد ثمن لحريته
وعزته وكرامته فيختار العراك حتى اخر لحظه
واخر نفس بشجاعه على ان يهان ويذل...

الشهيد بنظري هوا كل شخص ضحى بنفسه من اجل فكرة
او قناعة او هدف وضعه اماتم عينهومشا على خطاه حتى اخر نفس من روحه
الشهيد اسمى كلمة قمت العطاء والكبرياء من لم ير ضى الذل والمهانة
من لم تدخله الخيانة هوا اسمى ما يسطيع الانسان ان يقدمه

الشهداء اكرم من في الدنيا وانبل بني البشر........... والشهيد اخي الكريم برئي الخاص انه كل انسان قد جائته المنية اثناء اداء اي عمل شريف في سبيل المجتمع فانه شهيد مثال ذلك ,,,, الجندي في المعركة ,,,, العامل في عمله ,,,, الاستاذ في مدرسته ,,,,, السائق خلف مقود سيارته . ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و وووووووووووووو كثير الكثير من الامثله ..... لك تحياتي وتقبل مروري ........

ارجوا منكم اخواني واخواتي المزيد من الردود على الموضوع حتى اخبركم بما قرات عن معنى الشهيد وتكون المقاجئه الكبرى ...........صدقوني

زائر

الشهيد بقناعتي متل ما قالوا الأخوان قبلي مع
اضافة بسيطة هو كل شخص قدم روحه أو ماله
أو ولده دفاعا عن دينه و كرامته وعرضه بالدرجة
الأولى و دفاعا عن أرضه و وطنه بالدرجة الثانية

شكرا لتقبلي أخي

انا وصلت لحل صراحه كمان لقيتو بموقع مو انا كتبته
بس راح اعرضه للكل هون

شهد: من أَسماء الله عز وجل: الشهيد.
قال أَبو إِسحق: الشهيد من أَسماء الله الأَمين في شهادته. قال: وقيل الشهيدُ الذي لا يَغيب عن عِلْمه شيء
والشهيد: الحاضر. وفَعِيلٌ من أَبنية المبالغة في فاعل فإِذا اعتبر العِلم مطلقاً، فهو العليم، وإِذا أُضيف في الأُمور الباطنة، فهو الخبير، وإِذا أُضيف إِلى الأُمور الظاهرة، فهو الشهيد، وقد يعتبر مع هذا أَن يَشْهَدَ على الخلق يوم القيامة

والشَّهادَة خَبرٌ قاطعٌ تقولُ منه: شَهِدَ الرجلُ على كذا، وربما قالوا شَهْدَ الرجلُ، بسكون الهاء للتخفيف؛

وقوله عز وجل: شهد الله أَنه لا إِله إِلا هو؛
قال أَبو عبيدة: معنى شَهِدَ الله قضى الله أَنه لا إِله إِلا هو، وحقيقته عَلِمَ اللهُ وبَيَّنَ اللهُ لأَن الشاهد هو العالم الذي يبين ما علمه، فالله قد دل على توحيده بجميع ما خَلَق، فبيَّن أَنه لا يقدر أَحد أَن يُنْشِئَ شيئاً واحداً مما أَنشأَ، وشَهِدَتِ الملائكةُ لِما عاينت من عظيم قدرته، وشَهِدَ أُولو العلم بما ثبت عندهم وتَبَيَّنَ من خلقه الذي لا يقدر عليه غيره.
وقال أَبو العباس: شهد الله، بيَّن الله وأَظهر. وشَهِدَ الشاهِدُ عند الحاكم أَي بين ما يعلمه وأَظهره، يدل على ذلك قوله: شاهدين على أَنفسهم بالكفر؛ امنو بانبياء ثم خالَفوهم فَكَذَّبُوهم، فبينوا بذلك الكفر على أَنفسهم وإِن لم يقولوا نحن كفار؛ وقيل: معنى قوله شاهدين على أَنفسهم بالكفر معناه: أَن كل فِرْقة تُنسب إِلى دين اليهود والنصارى والمجوس سوى مشركي العرب فإِنهم كانوا لا يمتنعون من هذا الاسم، فَقَبُولهم إِياه شَهادَتهم على أَنفسهم بالشرك، وكانوا يقولون في تلبيتهم: لبَّيْكَ لا شَريكَ لك إِلاَّ شريكٌ هو لكَ تَمْلِكُه وما ملك. وسأَل المنذريّ أَحمدَ بن يحيى عن قول الله عز وجل: شهد الله أَنه لا إِله إِلا هو، فقال: كُلُّ ما كان شهد الله فإِنه بمعنى علم الله. قال وقال ابن الأَعرابي: معناه قال الله، ويكون معناه علم الله، ويكون معناه كتب الله؛ وقال ابن الأَنباري: معناه بيَّن الله أَن لا إِله إِلا هو. وشَهِدَ فلان على فلان بحق، فهو شاهد وشهيد. واسْتُشِهْدَ فلان، فهو شَهِيدٌ. والمُشاهَدَةُ: المعاينة. وشَهِدَه شُهوداً أَي حَضَره، فهو شاهدٌ. وقَوْم شُهُود أَي حُضور، وهو في الأَصل مصدر، وشُهَّدٌ أَيضاً مثل راكِع ورُكّع. وشَهِدَ له بكذا شَهادةً أَي أَدّى ما عنده من الشَّهادة، فهو شاهِد، والجمع شَهْدٌ مثل صاحِب وصَحْب وسافر وسَفْرٍ، وبعضهم يُنْكره، وجمع الشَّهْدِ شُهود وأَشْهاد. والشَّهِيدُ: الشَّاهِدُ، والجمع الشُّهَداء. وأَشْهَدْتُه على كذا فَشَهِدَ عليه أَي صار شاهداً عليه.

وأَشْهَدْتُ الرجل على إِقرار الغريم واسْتَشْهَدتُه بمعنًى؛ ومنه قوله تعالى: واسْتَشْهِدُوا شَهيدَيْن من رجالكم؛ أَي أَشْهِدُوا شاهِدَيْن. يقال للشاهد: شَهيد ويُجمع شُهَداءَ. وأَشْهَدَني إِمْلاكَه: أَحْضَرني. واسْتَشْهَدْتُ فلاناً على فلان إِذا سأَلته اقامة شهادة احتملها. وفي الحديث: خَيْرُ الشُّهَداءِ الذي يأْتي بِشهَادَتِه قبل إنْ يُسْأَلَها؛ قال ابن الأَثير: هو الذي لا يعلم صاحبُ الحق أَنَّ له معه شَهادةً؛ وقيل: هي في الأَمانة والوَديعَة وما لا يَعْلَمُه غيره؛ وقيل: هو مثَلٌ في سُرْعَةِ إِجابة الشاهد إِذا اسْتُشْهِدَ أَن لا يُؤَخِّرَها ويَمْنَعَها؛ وأَصل الشهادة: الإِخْبار بما شاهَدَه. ومنه: يأْتي قوم يَشْهَدون ولا يُسْتَشْهَدون، هذا عامّ في الذي يُؤدّي الشهادَةَ قبل أَن يَطْلُبها صاحبُ الحق منه ولا تُقبل شهادَتُه ولا يُعْمَلُ بها، والذي قبله خاص؛ وقيل: معناه هم الذين يَشْهَدون بالباطل الذي لم يَحْمِلُوا الشهادَةَ عليه ولا كانت عندهم.

اخوتي واخواتي لقد قمت بطرح هذا الموضوع لما فيه من اهميه كبيره فحسب الردود التي وردت وكل مشكور على رده وخصوصا الاخت امال التي بحثت وفتشت عن معنى الشهيد كل الردود يا اخواني واخواتي هي صحيحه بالمعنى الظاهر والمعروف للجميع ولكن المعنى الحقيقي الباطني والمخفي للشهيد هو ما يلي :

قال الله في كتابه العزيز : لا تحسبن اللذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون "صدق الله العظيم" هل حقا المعنى هو كما الظاهر :قتلوا في سبيل الله ؟ وهل الله سبحانه وتعالى بحاجه لمن يقتل في سبيله ؟؟ لا والحق ان المقصود باللذين قتلوا في سبيل الله او الشهداء والشهيد اي ""من قتل الشهوات في نفسه "" فتراه نحيل الجسم ضعيف يصمت كثيرا مفكرا متفكرا فتحسبه ميت ولكنه حي يرزق من الله احسن الارزاق والجنه تنتظره على ... من الجمر "اولائك عليهم صلوات من ربهم ورحمه اولائك هم المهتدون ..... هؤلاء هم ساداتنا المشايخ الاجلاء والمتصوفين نفعنا الله من بركاتهم وليس من قتلوا في المعارك كما هو الظاهر ........
وهذة المعلومه باذن الله صحيحه ومحل ثقه وارجوا ان اكون افدت بها وشكرا ..

معلومة راااائعه و مميزه
الف شكر لك على نقلك هذه الفكره
فكرة يستسيغها العقل و المنطق و القلب معا

الف شكرر

اخ عماد ممكن تقول من وين مصدر المعلومة
والي استشهدوا بمعارك شو وضعن لكان
شو بدو يصير فيهن
الجماعة قاتلوا وستبسلوا على اساس شو؟؟؟؟؟
نحنا من بين الوصاية عنا اننا نقوم
بحماية الدين والاوطان
حفظ الاهل والاخوان
ممكن واحدنا يستشهد دفاعا عن هي الوصاية
وبصراحة المعلومة تبعك مارح شك فيها بس رح فكر فيها كم يوم
لان بصراحة فيها نوع من الصدمة
بعد كل هالعمر يطلع تفسيرها غير الي معروف عندنا
والله لو بدمي لحرق همي

اخي العوسج , ما توخذ القصه بشكل شخصي هههههه , صدقني يا اخي اني لا اكتب كلمه في هذا المنتدى الغالي على قلبي الا اذا كانت من مصدر موثوق جدا وبعد ان اعود الى مشايخ ثقات في الامور التي لا اكون متأكد من صدقها وبالنسبه لهذا الموضوع فهو عميق عميق جدا وانا شخصيا لا استطيع الخوض بامور التوحيد الباطنيه اكثر من اللزوم عبر صفحات الانترنت , معلومه قرأتها ونقلتها وبالنسبه لتصديقها او عدم تصديقها فكل واحد عدينو الله يعينو .

اخي عماد انا ماقلت ماني مصدق انا حاليا مابقدر لاصدق ولا كزب والعفو منك
بس معلومة متل هي لحتى اقدر استوعبها لازم نتعمق فيها اكتر من هيك متل ماتفضلت وحكيت
فمنشان هيك حاليا مابقدر اسأل اي حدا من مشايخنا الكرام لحتى اخد الجواب الشافي
لان المكان الي انا فيه غير مناااااااااسب بنووووووووووووووب بس اكيد موضوعك المميز صار من الاولويات عندي
ونزلتي لسوريا قريبة نشاءالله ساعتها بعرف مين الي رح يقدر يوصلي المعلومة بشكل واضح ومقنع
ومشكوووووووووووووووووووووور ماقصرت علينا بمعلوماتك
تقبل مروري اخي عماد
والله لو بدمي لحرق همي