حوار بين شيخ من الأزهر و طالب موحد

حوار بين الشيخ الحق الحسيني الذي يقوم بوظيفة رئيس العلوم الشرقية في إحدى الكليات،
و هو شيخ من شيوخ الأزهر وبين أستاذ موحد يدعى الشيخ أبا حسن زيدان.
و اليكم هذه اسئلة :



س1: ما هو دينكم؟

ج1: فأجاب الموحد ديننا هو الإسلام.
********************************************************
س2: ما هو مذهبكم؟

ج2: مذهبنا هو التوحيد لله تعالى والإقرار برسالة الرسول وهو أحد مذاهب التقية في الإسلام.
*******************************************************
س3: هل أنتم سنيين أم شيعيين؟

ج3: لا سنية ولا شيعية، بل إحدى الفرق التي أشار إليها الرسول بقوله: ستنقسم أمتي من بعدي إلى ثلاثة
وسبعون فرقة.
********************************************************
س4: هل تصلون بأوقات الصلاة؟

ج4: نعم نصلي؛ لأن الصلاة واجبة على كل مؤمن؛ لأنها تقرب الصلة بين العبد وخالقه.
********************************************************
س5: كيف يكون وقت الصلاة؟

ج5: عندما نصلي على الميت فإننا نستقبل القبلة، ولكن الصلاة العادية حلقة ذكر.
*******************************************************
س6: هل تركعون وقت الصلاة؟

ج6: الركوع عندنا نافلة.
*******************************************************
س7: هل تسجدون وقت الصلاة؟

ج7: نعم نسجد حين السجود؛ لأنه فريضة واجبة للتقرب إلى الله والتوسل إليه.
******************************************************
س8: هل تصومون شهر الصيام؟

ج8: إن البعض وخصوصًا الشيوخ يصومون، ولكن في عرفنا أن الصوم الظاهري نافلة،

*******************************************************
س9: هل تحجون؟

ج9: إن الحج في عرفنا هو نافلة أيضًا؛ لقول الآية الكريمة: سورة آل عمران الآية 97 وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ
حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا فكلمة (من استطاع)، هي عبارة عن فسحة واسعة للذين لم يستطيعوا.
*******************************************************
س10: وهل منكم من حج إلى مكة ؟

ج10: نعم كثير منا من زار مكة المكرمة والمدينة المنورة .
******************************************************
س11: كيف تصلون على الميت؟

ج11: إن صلاتنا على الميت هي على السنية وهي على الطريقة الشافعية ولكي نكفيكم مؤونة
البحث الكثير
*******************************************************
س12: كيف طريقة تقسيم الميراث عندكم؟

ج12: إن طريقة تقسيم الميراث عندنا هي حسب الفريضة الشرعية إذا لم يترك الميت وصية، وأما
إذا ترك وصية فيكون الميراث منطوق الوصية؛ لأن الوصية عندنا فريضة يجب العمل بموجبها؛
وذلك عملًا بالآية الكريمة سورة النساء الآية 11 يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
*****************************************************
س13: كيف طريقة الوصية عندكم؟

ج13: إن طريقة الوصية هي أن للإنسان كل الحق أن يوصي بماله لمن يشاء سواء كان قريبًا أو بعيدًا.
*********************************************************
س14: إن مذهب السنة يمنع الوصية للوارث فلماذا أنتم توصون له؟

ج14: نحن نوصي للوارث؛ عملًا بالآية الكريمة: سورة البقرة الآية 180 كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ
الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ فمن هذه الآية الكريمة يتبين حقًا جليًا أن الوصية
جائزة للوارث ولغير الوارث ونحن على الطريقة سائرون.
*****************************************************************************
س15: هل تعددون الزوجات؟

ج15: كلا، نحن لا يجوز بمذهبنا تعدد الزوجات؛ عملًا بالآية الكريمة: سورة النبأ الآية 8 وَخَلَقْنَاكُمْ
أَزْوَاجًا سورة الذاريات الآية 49 وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ سورة النساء الآية 3 فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا
تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً

ولن تعدلوا أبدا على النساء وإن حرصتم وبما أننا نعتقد أنه لا يمكن العدل بين الإثنين فإن المشروع
أوجب علينا الاقتران بواحدة
****************************************************************************
س16: هل يجوز عندكم الطلاق؟

ج16: نعم، يجوز الطلاق لأسباب مشروعة، وأما الذي يطلق لغير سبب مشروع أو غير تراضي بينه
وبين مطلوقته فعليه أن يقدم لها نصف ما يملك، وأما إذا كانت هي المتسببة في الطلاق من جراء جرم فعلته
فعليها دفع نصف ما تملك للزوج.
****************************************************************************
س17: سمعنا أنكم تعتقدون التقمص وعلى أي شيء تبنونه؟

ج17: نعم نعتقد التقمص ونبني هذا الاعتقاد على سببين أحدهما المنقول والثاني المعقول، فأما المنقول
قول الآية الكريمة:
سورة البقرة الآية (28 كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ
ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) فمن هذه الآية الكريمة وبعض آيات غيرها نفسرها طبقًا لهذا المعتقد. وأما الذي
من المعقول فهو لما كان الله تعالى عادل في خلقه فلماذا جعل بينهم هذا التفاوت العظيم من غنى وفقر
وسعد ونحس وحسن وقبيح. طالما الناس يخلقون جديدا في هذه الدنيا فمن هذا التفاوت الكبير ومن
اعتقادنا الراسخ بأن الله جل جلاله منتهى العدل، ومن الآية الكريمة المار ذكرها فإننا نعتقد التقمص.
*****************************************************
س18: هل تعتقدون أن عمر وأبا بكر وعثمان هم أحق من علي بالخلافة بعد النبي أم علي أحق منهم؟

ج18: هذا شيء يعلمه الله تعالى، ولكن نحن نعتقد بأن العمر محتوم عملا بالآية: سورة المنافقون الآية 11
وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وحيث إن أبا بكر وعمر وعثمان توفوا في حياة علي فلو ولي علي
الخلافة بعد النبي لكان أبو بكر وعمر وعثمان توفوا في حياته، ولم يتسن لهم تأدية رسالتهم إلى الأمة
لذلك قضت مشيئة الله عز وجل بما قضت حتى يؤدي كل واحد
منهم رسالته في حينها خدمة للأمة بتقدير من الله عز وجل.
*****************************************************
س19: هل تفضلون أبا بكر وعمر وعثمان وعلي حسب ترتيبهم في الخلافة؟

ج19: نعم، ولكن في ذات الوقت لا نفضلهم في المنزلة على أحد بل نعتقد أن عليًا أعلى منهم وذلك عملًا بكلام
الرسول حيث قال في حجة الوداع يوم الخطبة:
(من كنت أنا مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه ...).
*******************************************************
س20: يتضح مما تقدم أن كل شيء عندكم من الاعتقاد تبنونه إما على آية كريمة أو على حديث شريف؟

ج20: نحن لا نعمل بالرأي أو القياس ولكن بما أمرنا به.
*****************************************************
فما رأيكم أيها الأصدقاء .......?
تكرموا بردودكم
كلنا خطأ و الاصلاح طويل
دمشق 2 - 8 - 2010 م

يسلموا اخي فجر

وحقا للموحدين علم غزير وكبير وحق........

وصدق ابو يزيد البسطامي عندما قال :

اخذتم علمكم من ميت ...... واخذنا علمنا من الحي الذي لا يموت

جمبل ما قرات يعطيك العافيه

يسلمو ا ايديك اخي فجر رائع وجميل مانقلته لنا ,,,,,,,,,,