أريد أن أستفيد من معلوماتكم

زائر

سمعت من أحد الأخوة عن حرب البدو وما شابه وبتمنى حدن يساعدني تأعرف عنا اكتر

بدي إتأكد من إلي سمعتو
قال بحرب البدو إتهموا إخوانا بسوريا بلخيانة وكادت أن توقع حرب أو خلاف بين الموحدون والجيش السوري بس المشايخ حرموا أنو التقاتل مع الجيش

مظبوط أو لاء

انا بعرفس بس كمان بستفيد اذا بعرف

يا ريت يلي عندو معلومات يفيدنا كلنا...

اه ومنكم نستفيد
الي عنده معلومات بها الشي
يفيدنا ومنكون شاكرين

هل من مجيب؟؟؟؟

مرحبا أخ داني..
لما قريت سؤالك.. تذكرت انو في مره قريت شغله متعلقة بمعركه دارت بين اخوانا بسوريا لبين البدو.. المهم دوّرت ولقيت الموضوع اللي قريتو.. انا راح انقل الموضوع بدون أي تغيير بأي كلمة بس بصراحه مش متأكده اذا كان قصدك عن هالمعركه او غيرها او اذا راح توصل لمقصدك من خلال هالموضوع.. وهذا هو الموضوع كما طرح:

معركة (محجة) ضد بدو المعجل و قائدهم دحام

معظمنا يعرف ما حدث بين بني معروف وبدو المعجل في ضمير سنة 1904 , والثار الذي اخذناه من بدو المعجل على اثر قتل بعض فرسان آل معروف من بينهم مزيد الاطرش عندما قرروا ان يغزوا بدو المعجل وحدهم , في الحقيقة هم انتصروا ولكن الحظ لم يسعفهم اثناء عودتهم الى الجبل عندما غدروا بهم بدو المعجل

عندها فزعوا بني معروف وحققوا انتصارا عظيما على بدو المعجل بقيادة ابو وجه اخضر المرحوم بو علي مصطفى الاطرش .
ويُذكر ان عدد ضحايا آل دحام كان 500 قتيل , بينما معروفي واحد قُتل في هذه المعركة غدرا .

الذي جعلني استذكر هذه المعركة ما نبّه اليه الاخ الحبيب رافع مقلد عندما نبّه ان هناك تزوير للحقائق فيما يخص هذه المعركة في بعض المنتديات , فكان لا بد من فتح باب هذه الحادثة من جديد وادراج الحقائق كما هي .

فـ لنبدأ بقصيدة رشيد ابن سمير التي بعثها الى آل معروف بعد ذبحهم للمعجل ربع دحّام يلوم فيها دحّام ويتوعد بني معروف بدخول قراهم , وهذه القصيدة هي الدليل الاول على انتصار الموحدون الدُروز على بدو دحّام .

من فوق اشهب يا رسولي تثنا..................ودي كتابي لاشراف المزايا
انحر قبل لما الجبل توصلنا.................. ..ونوخ ذلولك عند قوم سخايا
الحلبي كبير البخت وكبير سنة................. وولد المغوش يا سليم النوايا
وقفطان ابن عزام شيخ مكنا...................وخوات بلشي مروين الحنايا
وولد الهنيدي بالقرايا تأنى.....................عساف وابن سلام قاضي القضايا
لومي على دحام ولا لومكنا....................هوي سبب سفك الدما والبلايا
علم لفانا من قبل وصلنا........................بعلومكم يا موحدون حنا درايا
وآتى خلف بلسانكم وخبرنا.....................وانذر وصيح لا تكونو بطايا
دحام دار يفاقع بأصبعنا..........................الفقع ما يرعب قلوب قسايا
جمعن نصانا واصبح بمنزلنا....................وغزوا بيارقهم عـ اربع زوايا
مثل البواشق او عفاريت جنة...................غاروا علينا خيولهم والمطايا
وبثار مزيد كل منهم تكنا........................وهالو كسيل طاف بين الودايا
سلطان اخو دحام للحرب دنا...................واطلق عليهم بالبليكي رمايا
شوف الرجال تغار والسيف غنا................وشوف العرب عمال تغدي ضحايا
دحام علمي فيك مركز املنا.....................والي بخبري كنت ذيب الشلايا
حريمكم ببيوتكم زغردنا..........................شربوا قهاويكم شيوخ الوفايا
ليا صار تهتوا حين خشوا مكنا.................بعتوا النسا وانتم جزيتوا الولايا
وين رولا وصمير ما يصمدنا....................وين الامارة والابطال القوايا
والله حنا ما نقبل عذركنا..........................عار على اللي يرتضي بالدنايا
دحام ودعيت الخصم يقهرنا.......................ولا عرفت وش تفسير فعل الطغايا
عار تسلط للابد رافقنا............................وياما نصحتك ما قبلت الوصايا
سيف المهند بيدماكم تحنا..........................يا ريت كفوا على جميع البقايا
دحام لو تدري ولو تعرفنا........................بروج العوالي ليش صارت وطايا
حنا بغينا وربنا عاقبنا.............................من فعلك الموشوم جبت ىالاذايا
قطاب مكمن عالدرب مرابطنا.....................ما تعرف الخطار الهم خطايا
البوق ما هو للاجاويد سنة.........................والغدر عند الله ما لو وقايا
ما ضامني غير الذي مفارقنا.......................نار الغضى قطاب داخل حشايا
لا عِن عنات الوجع مية عنة......................وحرام شراب البن وهذا جزايا
يا موحدون لوكون حضرت ما تمنى..................عيب على اللي ما يروي الحنايا
كرمال هلي قوطر وما تهنى.......................ولعين هلي ترملن والصبايا
لافعل فعايل بالكتب سجلنا..........................تبدع بها الشعار جملة وروايا
اهل الشرق والغرب يتناقلنا.......................وتغدي تواريخ علومه حكايا
اني رشيد وصربتي تعرفنا........................يا موحدون غير نجول وسط القرايا
ناخذ بثار اللي غدوا مذبحنا.......................وادعي الدما كالسيل تجري قناية
ولاقطع طنا معروف من مبدهنا...................ان كان رب البيت جبلي عناية
لاكسب منازلكم ويصبح جبلنا.....................وهذا جبل للعرب وانتم برايا

والغريب ان رشيد ابن سمير كان قد هُزم شر هزيمة في معركة القحاطي على يد بني معروف.
ومن الفرسان الذين انتخوا وردو على رشيد الشاعر فندي الخزاعي عزّام , وسأكمل انشالله بقصيدة المرحوم فندي المرة القادمة

وهذا كمان موضوع لقيتو اليوم كتب بقلم سعيد أبو سعدة الذي يروي القصة كاملة:

معركة ضمير ضد عشيرة المعجل

في ظلِّ نظام و سلطة فاسدين حيث تسعى السلطة العابثة لبث كل ما يساعد على تمزيق البلد المُستَعمَر جرت هذه الأحداث التي لم تدوّن بالشكل المناسب كونها اُعتبرت داخلية و ذات طابع قبلي ولأنها في النهاية صبت في مصلحة الإستعمار العثماني.

إبان حكم المستعمر العثماني عام 1904، كان عرب المعجِل يهاجمون قوافل التجّار من أهالي الجبل، و كانوا يلقون التشجيع من العثمانيين الذين اتّبعوا سياسة "فرّق تَسُد" – كما أسلفنا- فسعوا لإضرام الأحقاد الطائفية والمذهبية و تكريس كل مايساعدهم في ذلك، و كانوا يقتنصون الفرص و يبحثون عن الأسباب لمهاجمة الجبل و فرض سيطرتهم عليه*.

استمر رجال المعجل بمهاجمة القوافل و لم يكتفوا بالنهب بل كانوا يفتكون بحراس القوافل و مرافقيها فتكاً شديدا، و قد ذهب ضحية هذه الأعمال عدد غير قليل من الرجال.

على إثر ذلك، اضطر الموحدون بقيادة سليم الأطرش شيخ الغارية لمهاجمة المعجل في منطقة "مطوّقات" بلدة "نوى"**، وكانت معركة مهولة امتدت إلى قرية "محجة"، فقُتل من الموحدون نحو 70 رجلاً و خسروا 86 فرساً وقد أَسَرَ رجال المعجل خمس شبان إضافة لمزيد الأطرش ابن سليم، و تُجمع المصادر المروية و القصائد التي تلت الحدث على أن رجال المعجل قاموا بقتل الأسرى بعد انتهاء المعركة بسبب مقتل أخ دحام أثناء المعركة (والله أعلم).

أصبح الموحدون بعد هذه الحوادث عُرضَةً للتندر و الإهانة في أسواق دمشق، وازداد دحام إعجاباً بنفسه وتمادياً في تحدياته لأهل الجبل بغاراته المتكررة على قوافلهم، كان آخرها ذبحهم لـ18 جمّالاً بينهم أحد الأعيان (من الثعلة) بعد أن ظلوا يقاومون إلى أن نفذت ذخيرتهم.

انتقل عرب المعجل إلى "اضمير" بعد اطمئنان دحام لوعد الوالي العثماني بدمشق بأنه سيقدم الدعم العسكري المطلوب - ضد الموحدون- إذا دعت الحاجة و بنفس الوقت كان العثمانيون يتحينون الفرصة للانتقام من الموحدون بسبب حمايتهم للأمير سلطان ابن الرشيد (2) من بطش العثمانيين.

بعد الخسارة في "محجة" كتب دحام قصيدة عنى بها الأمير أبو علي مصطفى الأطرش و ردَّ بها النقا على الموحدون "مردود النقى"، انتشرت القصيدة في البوادي و الحواضر‘ يفتخر فيها بنصره في معركة "محجة" و يُضرم بها نار الشرّ.

وهذه هي القصيدة:

يالله يا معطى العطايـا المجازيـل...ياللى عن الطـلاّب ماصـك بابـه

يالله يا مجيـب الدعـاء والتهاليـل...تجعـل دعوانـا عليهـم مجـابـه

اجعلنى عليهم مثل طيـر الابابيـل...وتصبح ديارهم على يـدي خرابـه

ذيب الاعيلى صاح ذيـب الهزاليـل...يذكر لـه بـوادى محجـه ذيابـه

ان كان تذكر ياابو على غارة الخيـل...يا خيلنا تاطـاء الـوزر ماتهـابه

يا صار جمعى وجمعكم بالمقابيــل...يـا ماترا منكـم يرومـل تـرابه

فـاض خيولـك نـادرات مدابيـل...واللى سلـم هـذاك كاسـب كسابه

والى وقع حـال عليـه المحاويـل...وبناتكـم عليـه شـقـن ثيـابـه

لاتحسبوا حرب ابن معجل محافيـل...مرقابنـا محـد منـكـم رقـابـه

حنا على الطوله عصاتـن مشاكيـل...والسيف حنا مـن خلقنا نصابـه

دحام قـال القـول حلـوا التماثيـل...وغنوبهـا يـا لاعبيـن الربابـه

كما ألّف دحام هذا الحداء:

يا بيك وربعك غربـت...غزّايـةٍ ولـد العـلـي

وموحدونكـم مـا قربـت...بنـده وبلهـا وجبلـي

من صوت عذرا قوطرت...جدعا ومعها ولد علي

جريرةٍ مـا قـد جـرت...واللي حضـر يتهولي

اموحدونكم تقفـي بسليـم...مزيـد قفـاه مجندلـي

يا حيف يا ستر البنـات...الشيـخ عيـا ينـزلي

بنت الحبيلـي زغرتـت...ام العـيــون الذبلي

بيبان محجـه سكـرت...عنـد الشـرود الأولي

و يُقال إن القصيدة وصلت إلى السويداء (إلى حمود الأطرش) قبل أن تصل إلى قرى الجنوب.

و قد حاول إخفاءها ومنع انتشارها في الجبل في البداية، ليحول دون تفاقم الشرّ من جهة و كيلا تصل إلى مسامع مصطفى الأطرش من جهة أخرى، ودامت هذه الحال لمدة عام تقريباً.

قدم الأمير مصطفى (الملقب بـ أبو وجه أخضر) إلى السويداء، فاغتنم الشاعر أبو مزيد ابراهيم علم الدين الحاصباني زيارته فدعاه للمبيت عنده، و بعد تلبيته للدعوة و أثناء تلك الأمسية، حمل الشاعر ربابته و أردف " أنا ما دعيتك كرماً مني، بل هناك رسالة/ قصيدة لم تصلك وواجبي أن أُعلمك بها"، و "عدّها" الشاعر على ربابته، فما كاد ينتهي منها حتى وثب الأمير أبو علي من مكان جلوسه و صاح بأعلى صوته "لحّد، أنا أخو بلشه".

غادر الأمير مصطفى من ساعته إلى "امتان" ليلاً و باشر بمكاتبة أعيان الجبل يعلمهم بمضمون قصيدة دحام ، ثم أرسل المفازيع للقرى.

سار في صبيحة اليوم التالي مع البيارق قاصداً "لاهثة" (في المقرن الشمالي) لموقعها المناسب ووفرة المياه فيها عن طريق "أم حوران"(3) (أعلى قمم الجبل) متجنباً الدخول في القرى كي لا يتأخر ، و خلال الأيام القليلة اللاحقة بدأت البيارق تتوافد إلى لاهثة (4).

أثناء مرور بيارق قرى المقرن القبلي في السويداء /عاصمة الجبل/ ، وجدَت حمود الأطرش متردداً في قبول وفكرة غزو المعجل في مضاربها الأصلية بقرية "اضمير" و هنا برز الدور الخطير الذي لعبه الفارس الشاعر اسماعيل العبد الله من قرية "حوط" الذي وقف، بقامته الفارعة الجذابة و ملامح الأنفة التي اشتُهر بها، في قاعة "المجلس الغربي" و أنشد بصوته الجهوري هذه القصيدة الرائعة:

البـــــارحة باتنّ عيوني سَـــهارى ....عدّي بحبـــس الـــروم يا ناس مكتـــوف

جتني علــــوم و غثّ قلبي أخبـاره .... يا حيف ثم الحيف يا عيـــــال معـــروف

يا حيف صــرتوا للخلايق معــاره .... من بعدما هو صيتكم جـــازي الشــــــوف

يا حيف ثم الحيـف لاه يا خســـاره .... خطـــو الـــولد ينقـــل مراتين و صفـوف

خطو الولد يجزي عن المـوت ناره .... و ليـا حضرحكي الفضــا تِقُل مــلهــــوف

خطو الولد تعجبك ريحـة عطـــاره .... مثل بنـــات الـــعـرس للـــعب مزفـــــوف

نعمــك إليـا قيل خطـــرة زيــــــاره .... تلقــاه مدهـــــوناً على الكيف محفــــوف

تحسبون شل الفود ضيفة نصـارى.... ولاســــــمن شــــكّارةٍ فــــوق خــــاروف

شيلوا البراشم من نحور المهـــاره .... وخلّوا المذاري واتركــوا كل مصــروف

حمود يا ســـتر البنـــات العـــذارى .... يا زبن من قـــرنه على المتن مـــردوف

تاخذ قضــاها، يا شِـفاتي، بغـــــاره .... يـــــوم الجزا، يــومٍ عن الفعل و ينوف

مع لابـــةٍ ما جفّــــلتها نــــــــــذاره .... وعيّـوا على الشيمات بالراي و حلــوف

شـــدّوا على قب الرمك و البكــــاره .... وخلّوا البيـارق فوقها ترجف رجــــوف

يا ما حـــــلا عند الصباح المــــثاره .... و يضحي سـماها بأصفر العجّ مكسـوف

و الـــدم بالبيــــدا تبايح حمــــــاره .... و العظم من حُدب المصاقيـل مشـــطوف

هجّـــوا هجيــج و جدعنّ الوثـــاره .... و بنت الحمــو لا بانت الدق و شــــنوف

الطيــر لو ســلمٍ الجناحين طــــاره .... السُبق ســالم و أطراف الريش مخـلوف

الدهـــر دولاب على النــاس كــاره .... مــرٍّ عليكم، مـــرّ ياتيــــك بســـــــعوف

مال الـــدهر بينا و جزينا البحـارا .... و ربك جمعنـــا بالقــــدر دون مكـــــلوف

حــومو على دحام حومة صقـــاره.... وخلــــه بعينـــــو ينظر الفعــــــل ويشــوف

هذاك يســـــــهجن بليا مـــــــداره .... وهــــذاك ياطنـــــــه وهــــــذاك مكشـــــوف

وإن ما غدت ربع الأعادي دمـــاره .... راحـــت علينــــا بالتعاليل و حســـــوف

ما كاد الشاعر ينتهي من قصيدته حتى تعالت النخوات و الأهازيج الحربية و شُوهد حمود الأطرش و هو يومي إلى حملة بيرق السويداء بالإسراع إلى إخراجه من مكانه و التوجه إلى ساحة المدينة حيث كان غفر كبير من المحاربين في حالة تأهب تام لمواصلة السير شمالاً.
قبل أن تكتمل حشود البيارق، انضم فريق من عشائر البدو المحالفة للموحدون إلى البيارق، من عشيرة السردية والمزاودة و عرب الجبل و السوالمه و غيرهم.

بعد أن إلتأم الجمع، أُرسلت النذارة كالعادة**، و كان النذيرإلى دحام الشيخ علي العلي من قرية "تعلا" و بعض الأدلاء من بدو (الحسن)، طُلِبَ من دحام أن يبتعد عن طريق البيارق فإن فعل فلن تكون هناك حرب و إن واجههم فهي الحرب، و كما هو معلوم، هو قرر المواجهة لاعتماده على تفوقه العددي بالرجال و اعتماده على الوعد بالدعم من العثمانيين، و أثناء وجود فريق النذاره عند دحام، دخل أحد التُّجار الدمشقيين و يُدعى "محمد السيوفي" و أعلمه بأنهم سيرحلون- أي التجار الدمشقيين(5)- إلى دمشق لأن الموحدون على حدّ قولهم إن طبّوا بإرضٍ سيشعلون ترابها قبل حجارتها ، حينها غضب دحام و أمره بالبقاء وجماعته و أكدّ له بأنه هنا على أرضه سيبيعه خيل الموحدون القتلى بسعر البصل (و قد ذكرهذه العبارة الشاعر أبوهلال هزاع عزالدين في قصيدته الشهيرة).

عادت النذارة بعد أن أتمت مهمتها و أكدت عزم دحام على المواجهة، و قام رجال المعجل و حلفاؤهم بربط حبال (أطناب) بيوت الشعر فيما بينها تحضيراً للمعركة كي تسبب إعاقة للخيّالة و حثّ دحام رجاله على المواجهة وأسلم زمام الأمور لأخيه سلطان، ثم توجه إلى دمشق طلباً للعون من واليها العثماني، و بطبيعة الحال تخلى الوالي عن هذا الوعد بحجة طلب موافقة من الجهات العليا و انتظار الجواب مما دعا دحام للانتظار أيضاً، متخلياً عن تواجده مع رجال عشيرته.

بدأ الهجوم في يوم الثلاثاء من شعبان عام 1324هجري/ 1906م تحركت الحملة من "لاهثة" لتجتاز البرية الواقعة إلى الشرق من غوطة دمشق، مروراً بتل "ضلفع" و نبع "الخرايج" و في صبيحة اليوم التالي أشرفت على مضارب المعجل في ضمير، و بدأ هجومها الصاعق في ضحوة النهار، بحيث لم يدم القتال أكثر من ثلاث ساعات، و يقال أن المعركة انتهت على يد الخيّالة فقط، و قد استبسل فيها المعجل و حلفاؤهم من (عنزه) و لكنهم لم يجدوا بُدّاً في آخرها من الفرار من ساحة المعركة، تاركين خلفهم بيوتهم مشرّعة و جثث قتلاهم مبعثرة و قد زادت عن أربعمئة قتيل (خطط الشام ج3 ص112) كما قُتل فيها سلطان (أخ دحام) على يد غالب ابن فواز ابن متعب (شيخ عشيرة السردية) (تُجمع الروايات الشفهية على أن 806 رجال قتلوا من بينهم 4 تُجّار دمشقيين)

عادت الحملة بسرعة مذهلة دون أن تسمح لأفرادها بالسطو على البيوت ، كما يجدر بنا ان نذكر أنه لم تُسجل أية حادثة إعتداء على الشيوخ و النساء و الأطفال و هذا من شيم العرب التي يعتز بها بنو معروف.

و من الرجال الذين أبدوا مهارة فائقة في تنفيذ الخطة الحربية الناجحة السادة: مصطفى و حمود الأطرش، وهبه عامر، قاسم و هزاع عزالدين، حمد المغوش، حسن سلاّم، محمد نصّار، شاهين أبو عسّاف، اسكندر القلعاني، حيث و ضعوا بيرق السويداء و عربها في المنتصف، و بيرق صلخد مع بيارق المقرن القبلي على اليمين و على اليسار بيارق قضاء شهبا، و كان في مقدمة المهاجمين سليم الأطرش، فبعد أن رأى جموع محاربي المعجل أمامه أعاد بندقيته إلى كتفه و كرّ ممتشقاً سيفه، مستذكراً أبنه "مزيد" (المنيع المغدور).

أما الحملة فقد نفذت خطة الهجوم في مدة لم تتجاوز يوم و ليلة ثم عادوا ظهيرة ذلك اليوم فقطعوا "سكّرة" براق، و توزعوا مساءً في قرى المقرن الشمالي قبل ان يُعدّ الوالي عدته ليقطع عليهم طريق العودة في ذلك المكان.

و قد أجمعت الرويات الشفوية على أن الموحدون لم يخسروا في تلك المعركة سوى ثلاثة رجال هم : عثمان كيوان (سهوة الخضر)، منصور أبو منصور (صلخد) و أنيس محمد الشعار (السويداء) و فقد حلفاؤهم البدو رجلاً واحداً من (المزاودة) فقط.

_____________________

(1) دحّام: هو دحام بن ناصر بن فالح المعجل/ من قبيلة الاشاجعة من الجلاس من ضنا مسلم من قبيلة عنزة الوائلية 1870/1911م

(2) سلطان بن حمود العبيد الرشيد من أمراء شمّر الوطنيين له صداقة مع الشيخ علي عبيد، التجأ إلى الجبل عام 1904 هرباً من ناظم باشا والي دمشق العثماني بعد هربه من بيروت، وكان أنذره التاجر النجدي ابن بسام بمكيدة دعوة السلطان عبد الحميد الثاني له ، وصل دمشق بحماية آل المهايني الوطنيين ثم وصل إلى"الصورة الكبيرة" بوساطة التاجر شمس الدين حمد أبو طافش (من أم الرمان) لمضافة الشيخ واكد زهرالدين في العاشر من تشرين الثاني 1904، و من ثم تنقل في ربوع و ضيافة أهل الجبل (خلخله، شهبا، الشريحي و غيرها من القرى) إلى أن بقي ضيفاً على الأمير مصطفى حتى شاء العودة لدياره، فأرسل الأمير مصطفى برفقته ثلة من الفرسان بقيادة يوسف زين الدين و شيخ العيسى رثعان بن ماضي.

(3) أم حوران: أعلى قمم الجبل، تقع إلى الشمال الشرقي من نبع القينة.

(4) بعض المصادر المروية تذكر قرية الهيت، وهي تقع للشرق من لاهثة بعدة كيلومترات.

(5) التجارالدمشققين كانوا عبارة عن سوق متنقل يضم ما يقارب سبعين خيمة كي يغطوا حاجات هذه المدينة المتنقلة.

رائع بنت الجرمق
كل الاحترام عالعطاء

زائر

عن جد عن جد شكرااااا كتيير بنت الجرمق ! شكرااااا كتييير معلومات كتييير كتيير حلوة بشكرك عجهدك إختي الكريمة!!!!

ولووو
العفو يا داني
هذا أقل واجبنا
انشاالله تكون استفدت..

زائر

بس إختي أنا إلي بدي إتأكد لأنو بعتقد الحرب البدو إلي قصدي عنها هي مع الجيش السوري (بس ماا صارت ) مش مع قبيلة تانية !
بس برجع بتشكررر جهودككككك كتيير !
عن جد شكرا لأنو معلومات حلوة !

كل الاحترام يا بنت الجرمق
تقبلو مروري