( فى الحدود حد العقل ) من كتاب ابن سينا

العقل اسم مشترك لمعانى عدة فيقال عقل لصحة الفطرة الاولى فى الانسان فيكون حدة
انة قوة بها يوجد التميز بين الامور القبيحة والحسنة ويقال عقل لما يكسبة الانسان بالتجارب
من الاحكام الكلية فيكون حدة انة معان مجتمعة فى الذهن تكون مقدمات تستنبط بها المصالح والاغراض ويقال عقل لمعنى اخر وحدة انة هيئة محمودة للانسان فى حركاتة وسكناتة وكلامة واختيارة فهذة المعانى الثلاثة هى التى يطلق عليها الجمهور اسم العقل واما الذى يدل علية اسم العقل عند الحكماء فهى ثمانية معانى ( احدهما ) العقل الذى ذكرة الفيلسوف فى كتابة البرهان وفرق بينة وبين العلم فقال ما معناة هذا العقل هو التصورات والتصديقات الحاصلة للنفس بالفطرة والعلم
ما حصل بالاكتساب (و منها ) العقول المذكورة فى كتاب النفس ( فمن ذالك ) العقل النظرى والعقل العملى فالعقل النظرى قوة للنفس تقبل ماهيات الامور الكلية من جهة ما هى كلية والعقل العملى قوة للنفس هى مبدا لتحريك القوة الشوقية الى ما يختارمن الجزئيات من اجل غاية مظنونة ثم يقال لقوى كثيرة من العقل النظرى عقل ( فمن ذالك ) العقل الهيولانى وهى قوة للنفس مستمدة لقبول ما هيات الاشياء مجردة من المواد ( ومن ذالك ) العقل بالملكة وهو استكمال هذة القوة حتى تصير قوة قريبة من الفعل بحصول الذى سماة فى كتاب البرهان عقلا ( ومن ذالك ) الغقل بالفعل وهو استكمال النفس فى صورة ما او صورة معقولة حتى متى شاء عقلها واحصرها بالفعل ( ومن ذالك ) العقل المستفاد وهو ما هية مجردة عن المادة مرتسخة فى النفس على سبيل اصول من خارج ( ومن ذالك ) العقل التى يقال لها العقول الفعالة وهى ما هية مجردة عن المادة اصلا ( فحد العقل الفعال ) اما من جهة ما هو عقل فهو انة جوهر صورى ذاتة ماهية مجردة فى ذاتها لا تجريد غيرها عن المادة وعن علائق المادة هى ما هية كل موجود واما من جهة ما هو عقل فعال فهو انة جوهر بالصفة المذكورة من شانة ان يخرج العقل الهيلانى من القوة الى الفعل باشرافة علية

وة

اختى امال لك كل الشكر على مرورك المتواصل
على مواضيعى المتواضعة كم يسعدنى مرورك الكريم
ادام اللة هذة الطلة البهية من خلال صفحاتى
كل الشكر والتحية والاحترام لك واطيب تمنياتى لك بدوم
العافية

اختى شعلة التوحيد العزيزة لك كل التحية والاحترام
اسعدنى مرورك الكريم من خلال موضوعى
ادامك اللة بكل السعادة فى جميع اوقاتك
تقبلى احترامى وشكرى وامتنانى

جزاك الله خيرا اخي العزيز بما افدتنا وعلمتنا عن اشرف واثمن الجواهر التي وجدها الله لنا. فبه شرفنا عن باقي المخلوقين. هذه الجوهرة التي تفعل ولا تنفعل

شكرا لك

اخى نور الدين الغالى اسعدنى مرورك جدا لك
منى كل التحية والاحترام على ردك الجميل
تمنياتى لك بالتوفيق وباسعد الاوقات

يعطيك الف عافي اخي محمود
وشاكره على الشرح الجليل فما اجل هذه الميزه التي تميز بها الإنسان والمكمله والمرافقه مع النفس
فأذا تزكى العقل زكت النفت
تقبل مروري وشكري
اختك شومريه موحدة

عفوا هنا صار غلط
اقصد ان اكتب ( اذا زكى العقل زكت النفس ) فهما مكملان مترافقان
تقبرل مروري
شومرية

اختى صمت السنين الغالية لك كل التحية والاحترام
لمرورك الكريم الذى يسعدنى دوما وشكرا لمتابعتك مواضيعى
كل الشكر والتحية لك

اختى الغالية شومرية اشكر مرورك ومتابعتك مواضيعى
كل التحية والاحترام وما فى مشكلة بالنسبة للخطا الاملائى مادام العبارة قد وصلت ومفهوم
ما كنت تريدين قولة ولهذا اقول بان العقل على الدوام زكى والنفس خاضعة لعلمة ومن هنا جاء
قولة تعالى الرجال قوامون على النساء لان العقل بمنزلة الذكر والنفس بمنزلة الانثى
العقل هو المفيد والنفس هى المستفيد على الدوام -
اختى تقبلى تحياتى لك وشكرى

نعم اخي محمود هذا الذي قصدته كأنك بقلبي
فأنا لم استطيع شرح ذلك وفهمك كافي ......
لك اجمل تحيه واكبر شكر لما توضح دائما
فأنت لا تكتب لنا فقط ... بل تشرح مفصل وعلى مفهوم الكل واضح ..
جزاك الله كل خير و أوفاك عنا خير
تقبل احترامي وتقديري
اختك شومريه موحدة