( حد النفس )من كتاب ابن سينا

اسم مشترك يقع على معنى مشترك فية الانسان والحيوان والنبات وعلى معنى مشترك فية الانسان والملائكة السماوية ( فحد المعنى الاول ) انة كمال جسم طبيعى الى ذى حياة بالقوة ( وحد النفس بالمعنى الاخر ) انة جوهر غير جسم هو كمال لجسم محرك لة بالاختيار عن مبدا نطقى اى عقلى بالفعل او بالقوة فالذى بالقوة هو فصل النفس الانسانية والذى بالفعل هو فصل او خاصة للنفس الكلية الملكية ويقال العقل الكلى وعقل الكل والنفس الكلى ونفس الكل فالعقل الكلى هو المعنى المعقول على كثيرين مختلفين بالعدد من العقول التى لاشخاص الناس ولا وجود لة فى القوام بل فى التصور فاما عقل الكل فيقال لمعنيين احدهما جملة العالم والثانى الجرم الاقصى الذى يقال لجرمة الكل ولحركتة حركة الكل لان الكل تحت حركتة فعقل الكل والكل فية باعتبار المعنى الاول لنشرح اسمة انة الذات ولا بالعرض ولا تتحرك الا بالتشوق واخر عدة هذة الجملة هو العقل الفعال فى الانفس الانسانية وهذة الجملة هى مبادىء الكل بعد المبدا الاول والمبدا الاول هو مبدع الكل واما الكل منة بالاعتبار الثانى فهو العقل الذى هو جوهر مجرد عن المادة من كل الجهات وهو المحرك بحركة الكل على سبيل التشوق لنفسة ووجودة اول وجود مستفاد عن الوجود الاول واما النفس الكلية ونفس الكل فنفس الكلية
هو المعنى المقول على كثيرين مختلفين فى جواب ماهو والتى كل واحد منها نفس خاصة لشخص ونفس الكل على قياس عقل الكل جملة الجواهر الغير الجسمانية التى هى كمالات مدبرة للاجسام السماوية المحركة لها على سبيل الاختيار العقلى والجوهر الغير الجسمانى الذى هو كمال اول للجرم الاقسى يحرك بة كحركة الكل على سبيل الاختيار العقلى ونسبة نفس الكل الى عقل الكل
نسبة انفسنا الى العقل الفعال ونفس الكل هو مبدا قريب لوجود الاجسام الطبيعية ومرتبتة فى نيل
الوجود بعد مرتبة عقل الكل ووجودة فائض عن وجودة )

اختى صمت السنين الغالية كل التقدير لك ولكرم اخلاقك
الذى يسعدنى بمرورك دائما ومتابعة مواضيعى
ارجو ان اكون ممن يقدمن الفائدة لك ولجميع الاخوة الاعزاء
من خلال صفحاتى المتواضعة لك كل التحية وشكرا

اختى امال اشكر مرورك الطيف وردك الكريم بوصفة
عن المسار الد قيق والموفق اشكرك على حسن متابعتك
واهتمامك بمواضيعى لك كل التحية والاحترام
تقبلى تقديرى وامتنانى لك ودمت

نعم انها جوهر وليس بجسم كما هي موجودة وليس ملموسه انما تأخذ اوامر من العقل الذي هو عنصر لتنبعث العلوم كلها
فهذا العقل الكلي لينشيء الصور النفسانيه..
فعندما قلنا تاخذ اوامرها من العقل هنا قصدت انها تستمد قوتها من العقل الكلي كما يستمد القمر ضوئه من الشمس ويمتص الذكر منه فهذه النفس الزكيه
فالعقل يامر دائما بالصح والحق .. فاما النفس على قدر منزلتها تقبل العلم وتمتص الذكر لا كل ما تضهره النفس من اوامر العقل لأن النفس ادات محركه للجسم تعمل هواها فما مالو إلا من ميول النفس ..
اكتفي اخي محمود فان اضيع في بحرك جزاك الله كل خير والهمنا والهمكن الصواب وان تشتف نفوسنا ونفوسكم من العقل
لنبقى مسيرين لا على هوانا هائمين
تقبل مروري واحترامي وكل التقدير لك واعتذر عن التأخير بالرد
اختك شومريه موحدة

اختى شومرية احسنت فى التفصيل والتوضيح فقد قمت بتوضيح الموضوع على اجمل وجة
واكمل شرح لك كل التحية والاحترام
مشكورة على مرورك الرائع تقبلى منى كل التقدير
وشكرا لك

كما قالت الاخت امال
العقل الذي يدير النفس التي تدير الجسد الذي يدير الانسان. صدقت
واضيف اخي محمود الموسوعه انت :
اشكرك اخي جزيل الشكر على الطروح التي تروينا بها
وقيل :
يا نفس هبي فما في الكون الاك معنى الوجود تضائل تحت معناك
وقيل : يا خادم الجسم كم تشقى بخدمته فانت بالنفس لا بالجسم انسان
احر تحياتي
ابو فراس

اخى الغالى ابو فراس اسعدنى جدا جدا مرورك كل التحية والشكر لك اخى
الكريم واشكرك على هذة الاضافة الطيفة نعم فنحن بالنفس نكون انسان لا بالجسم
شكرا لمداخلتك اخى كل الاحترام والتقدير لك