انا مــــــــــــــــــــــش د ر ز ي

كلامك فيو وجهة نظر يا شادي صحيح انو احنا سمونا الدُروز ولكن نشتكين الدَرَزي ما الو صله باسمنا وما بيشرفنا انو يكون النا صله معو لانو نشتكين الدَرَزي بالفتحه على حرف ال دَ يعني الدَرَزي مش الدُرزي بالضمه عحرف ال دُ يعني الدُرزي ... في فرق .....
ويسلمو ايديك عالموضوع الحلو.

اخى شادى هايدا بيدل على العنصريه والكراهيه المتواجده للاسف ضد الموحدين.. نحنا كلنا متلك ما بدنا هاللقب لكنه الصق فينا من باب التحقير.. ليش ما منعمل شى؟لاننا للاسف ما منقدر نغيير القلوب نحنا النا الله بيعرف حقيقتنا متل ما نحنا عرفناه وهايدا بيكفينى. والالقاب ما بتعنى شى. اخوك عبدالله

شكرا خي عبدالله
بس المشكلة يا خيي انه هيدا مش لقب
والمشكلة اننا نحن كمان صرنا ندل على بعض بأننا دروز ووسائل الاعلام لما بدهم يحكوا عنا شئ بيقولوا دروز حتى في اللبنان يلي فيها احذاب من الموحدين ما بيصلحوا وبيقولوا لا نحن مش موحدون نحن موحدين
يعني الغلط من عنا كمان

معك حق يا شادي وانا بايدك في كلمه

الله محيي اصلك يا شادي موضوع حلو كثير
تحياتي الك خيا

اولا اود ان اشكرك اخي العزيز شادي على هذا الموضوع القيّم المهم.. فحقا ً نحن لسنا دروزا ً! واللقب "موحدون" أطلق علينا من باب التصغير والتحقير في ايام الاتنداب العثماني في البلاد (على ما اعتقد) ولكن وللأسف لقد انطبع هذا اللقب علينا واصبح اسما ً عاماً للأعراف يتداوله ابناء طائفتنا ايضا. وكما ذُكر سابقا - فهذا اللقب يعود الى نشتكين الدَرزي الذي خان العهد وفي فترة الانتداب العثماني للبلاد - اطلقوا علينا هذا الاسم نسبة له.

علي ان انبه الجميع هنا بأن اسمنا الحقيقيّ والمعروف دينيا واجتماعيا هو "بني معروف" - والاسم موحدون يطلق على كل من أقر بوحدانية الله - فالسنة ايضا موحدون.. ولكننا نحن هم آل معروف وهذا هو اللقب الذي اطلقه علينا الرسول الكريم بعد تلك المعركة التي ساعدهم فيها الصحابي الجليل سلمان الفارسي إزاء المعروف الذي أداه سلمان الفارسي في ردع هجوم آل قريش في معركة الخندق. ولهذا حبذا ولو استعملنا هذا الاسم لانه شعارنا مدى السنين الماضية وهذا الاسم الرسمي لنا: آل معروف, الأعراف, بني معروف.

ويا ريت لو استعملتم هذا الاسم في القابكم في المنتديات المختلفة - مثلا - بدلا من: "الموحد الأصيل" حبذا لو استعملنا: "معروفيّ أصيل" - ومن هنا يمكننا البدء في ترسيخ واعادة اللبق الحقيقيّ لنا والذي اطلقه علينا الرسول الكريم.

جزاكم الله خيرا يا أبناء معروف ودمتم بخير.

اخوتي في الدين- تحية وبعد
كنت قد اعددت دراسه عن أصل الموحدين وسبب تسميتهم واقتطف منها المقطع الخاص بالتسمية
أصل التسمية- موحدون:
اجمعت اكثر المراجع أن تسمية الدروز نسبة الى الداعي محمد بن اسماعيل الدرزي, الذي خرج عن أصول الدعوة وأتهم بالتحريف والتزوير, لذلك يفضل الدروز عدم تسميتهم بهذا الاسم ويعتبرونه لقب لهم ويفضلون تسميات اخرى كالموحدين وبني معروف. ظهر اسم "الموحدون" لأول مرة في كتب التاريخ في كتاب يحيى بن اسماعيل الانطاكي الذي رأى فيهم مناصرين لمحمد بن اسماعيل الموحد. (שכיב, ס. 1989).
كون الموحدون أقلية على مدى التاريخ, وكونهم أُعتبروا كفارا بحسب شيوخ المسلمين القدماء كإبن تيميه, لذلك نرى أن هذا الاسم طغى على باقي الاسماء وذلك من أجل السخرية ببني معروف والنيل منهم وأصبح هذا الاسم اكثر الاسماء التي يُعرف بها أبناء طائفة التوحيد. يجدر الذكر أن هذة التسمية جاءت متأخرة في التاريخ ولم ترد في كتاب الكامل لأبن الاثير والذي أرخ فترة ما قبل الدعوة وبعدها والاسم الذي كانوا يُعرفون به هو الاسماعيليه الباطنيه (ابن الاثير) أو الحاكمية (الحمد,م. 2006).
ورد في كتب التاريخ اسباب اخرى لتسمية "الدروز" الا انها تعتمد على خرافات وأراء بعيدة عن أرض الواقع وكان الهدف منها التقرب من ابناء هذة الطائفة لا سيما بسبب شهرتهم بالشجاعة والقوة فنرى أن بعض المؤرخين الفرنسيين في القرن السابع عشر الميلادي اذاعوا في أوروبا وزعموا أن الدروز هم سلالة الجنود الفرنسيين الصليبيين الذين كانوا تحت قيادة الكونت دي دروكس الذي اسكنهم جبال لبنان بعد سقوط عكا عام 1291!!! فكلمة دروز هي تحريف "دي-دروكس" (حسين, م. 1962, زهرالدين, ص. ) وامتد بهم خيالهم الى أن الامير فخر الدين بن معن هو حفيد القائد الصليبي جودفري, والذين يعرفون مطامع فرنسا في بلاد الشام يدركون السبب الذي من أجلة اذاعوا هذة الخرافة ليتحببوا من الدروز رجال الحرب الممتازين, وقد نسي أو تناسى المؤرخون الفرنسيون أن هذه القبائل اعتنقت مذهب الموحدون في لبنان قبل أن تبدأ الحروب الصليبيه بأكثر من ثلاثة قرون.
ومن الطريف أن الانجليز ارادوا بدورهم أن يقاوموا النفوذ الفرنسي في بلاد الشام فأذاعوا في القرن الثامن عشر قصة تقول أن الدروز من أصل انجليزي أي هم سلالة الجنود الانجليز الذين صاحبوا ريتشارد وغيرة من ملوك الانجليز الذين أسهموا في الحروب الصليبيه (حسين, م. 1962). لأجل هذة الغاية قام الرحالة البريطاني ريتشارد بوكوك عام 1745 بجولة في الشرق الاوسط وتقصى الادعاء الفرنسي بأن الدروز من أصل فرنسي وخلص الى نتيجة ان الدروز يعتقدون انهم من اصل انجليزي وهم يدافعون عن المسيحيين وعلاقتهم بالدين ضعيفة جدا ومن الممكن أن لا دين لهم حيث يبدو احيانا انهم مسلمون ولكنهم لا يزورون المساجد الا نادرا (שכיב, ס. 1989). مستشرق بريطاني اخر, اللورد كارفرنون كتب سنة 1860 ان المحتلين الاكراد والمتاولة والبدو ومجموعات اخرى متفرقة تجمعت تحت اسم موحدون. وليس لنا إلا أن نمر على مثل هذة الروايات ساخرين من هذة العقليات الاستعمارية التي تريد قلب الحقائق التاريخية في سبيل تحقيق مطامع الاستعمار.
من مراجعه قواميس اللغه العربيه نجد أن لكلمة "درز" معان سلبيه وهذا شفى غليل المغرضين الكارهين لأبناء هذة الطائفة لذلك نجدهم يعللون تسمية الدروز بهذا الاسم لما ورد في قواميس اللغه فعلى سبيل المثال جاء في لسان العرب لأبن منظورمعنى كلمة درز وموحدون كما يلي :
درز: الدَّرْزُ: واحد دُرُوز الثوب ونحوه، وهو فارسي معرّب. ويقال للقمل والصِّئْبان: بنات الدُّرُوز. والدَّرْزُ: زِئْبِرُ الثوب وماؤه، وهو دَخيل، وجمعه دُرُوز. وبنو دَرْزٍ: الخياطون والحاكَةُ. وأَولادُ دَرْزَةَ: الغَوْغاءُ.
وروي عن ابن الأَعرابي أَنه قال: الدَّرْزُ نعيم الدنيا ولَذَّاتها. ويقال للدنيا: أُمُّ دَرْزٍ، قال: ودَرِزَ الرجلُ وذَرِزَ، بالدال والذال، إِذا تمكن من نعيم الدنيا. قال: والعرب تقول للدَّعِيِّ: هو
ابن دَرْزَةَ وابن تُرْنى، وذلك إِذا كان ابن أَمَةٍ تُساعي فجاءت به من المُساعاة ولا يعرف له أَب. ويقال: هؤلاء أَولاد دَرْزَة وأَولادُ فَرْتَنى للسِّفْلَة والسُّقَاطِ؛ قاله المبرد. قال ابن الأَعرابي : يقال للسَّفِلَة أَولادُ دَرْزَة، كما يقال للفقراء بنو غَبراء؛ قال الشاعر يخاطب زيد بن علي، رضي الله عنهما:
أَولادُ دَرْزَة أَسْلَموكَ وطارُوا
ويقال: أَراد به الخياطين، وقد كانوا خرجوا معه فتركوه وانهزموا.

قرأت في مصدر وحيد وهو(العيس, س) انة سنة 402 للهجرة أمر القادر بالله ان يكتب محضر ببغداد يقر ان جماعة الحاكم بأمر الله ليسوا علويين حقيقيين بل ديصانيه نسبة الى ديصان ابن سعيد وجاء هذا من أجل النيل منهم خاصا بعد ان قام الحاكم, على حد الزعم, بسب الصحابة. مع ان التسمية جاءت قبل ظهور الدعوة للعلن الا ان التسمية,على ما يبدو, اطلقت عليهم قبل ان تولد الدعوة. يجدر الذكر أن القائم تراجع عن تصريحاته واعترف بأمامة الفاطمين عام 450 ه بعد ضغط الامير ارسلان اليساسيري. رغم ان التسمية بدأت قبل قيام الدعوة الا أن ارتباطها بفترة الحاكم بأمر الله وكون اسم الحاكم بأمر الله مرتبط بشكل وثيق بعقيدة التوحيد, جعل البعض يطلق هذة التسمية على الموحدين.
ان اسم الموحدين هو الاسم الاول الذي اختارة الدروز لأنفسهم واختاره لهم مؤسس الدعوة حمزة بن علي, وورد هذا الاسم في رسائل الدعوة مرات عديدة وفيه تجلي لعقيدة توحيد الخالق ولكن هذة التسمية كانت سرية جدا اسوة بمبادئ العقيدة كما وظهرت عدة فرق تسمت بهذة التسميه ولا تمت للموحدون بصلة.
تسمية بنو معروف اطلقها عليهم جيرانهم والذين تعاملوا معهم وهو يلخص الصفات الحميدة التي يتحلى بها ابناء هذة الطائفة من الامانة والصدق والكرم والشجاعة واغاثة الملهوف وكافة الصفات الحميدة, لكن أصل هذة الاسم يعود الى المعرفة والاعراف وكذلك العرفان وهو الاسم الذي اعطي للدين للدلالة على أهمية العقل والحكمة في الدعوة.

اه هذا بس اسم ما بيقدم ولا بيأخر. بعدين برأي احسن انو انطلق علينا هذا الاسم. احسن من موحدون. لان مش كل الد ر و ز موحدون, وما فينا نقول انا موحد الا بكلمة انشاء الله. لان موحد يعني صادق, طاهر, فايت الجنة... وما حدا بيعرف مين فايت الجنة من قول انشاء الله نكون من اهل الخير... فلذالك احسا من ما تشوف موحد او موحدة (غير طاهرين) عم يقولو انا موحد او موحدة. لمهم العقيدة مش الاسم.. هذا راي

وفكش تقول انا بني معروف للعالم. هذه ما بتدل على ديانة. لمهم بين الفرد وربه.. مش بين العالم ببعض, وكلمة موحدون نسبوها من نشتكين.. انت بتعرف بس بدو يسبونا لجهال بيسبو نشتكين هههه معليشي عم ياكلها عنا المسبات بسبب هل شي.. بعدين لو سموني عابد اصنام بس عقيدتي هي التوحيد, ما بخسر شي.. ما بيشرفني كون د ر ز ي لان انا عقيدتي مش د ر ز ي بيني وبين ربي... بس للعالم مش مهم الاسم. بعدين هل كلمة بتحمينا من كلمة التوحيد بتعمل مشاكل. لان لكل بسمي حالو موحد من الاديان الباقي.

والله أنا رأيي مثل رأيي الأخوان والأخوات يلي بيقولو المهم هي الغقيدة مش الاسم
وبعدين نحنا يلي بنعطي للاسم قيمتو مش العكس
يعني صح نشتكين الدَرزي كثير أساء إلنا وللدين
بس قليل من الناس بيذكرو
ويلي بيعرفنا وتعامل معنا بيعرف شو نحنا
ومن هون بتتغير نظرتو للكلمة والمصطلح
وطبعا ألقاب ثانية مثل موحدين وبني معروف بتليق علينا أكثر
بس مثل ما انذكر هون بتعمللنا مشاكل
ونحنا بالأصل دينا بيقول بالستر وترك الناس تقول يلي بدها تقولو طالما نحنا عارفين حقيقة التوحيد ومتبعين عقيدتنا
حتى مرة لما كنا عم ندرس خارج المحافظة نصحنا واحد من الشيوخ إنو إن حدا سألنا إن كنا بنعبد العجل ما نناقشو لأنو ما بيهمنا الناس شو بتفكر عنا وعالعكس لازم نخبي عقيدتنا عن باقي المذاهب

وتقبلوا رأيي ومروري

اي صحيح نحن الموحدين نشكي الدرازي

لانه سبب المحنة ومن كثر ما شتكينا منه تعلق اسمو فينا بسسب نجاستو اطلق هذا الاسم علينا اي اطلقتة الامم الاخرى علينا نسبتا لهوا

ولكن علينا الموحدين ان نأخذ الحكمة من هذا وهيا انه سبب المحنة التى وقعت على اهلنا فيما تلى دعوت التوحيد

وهواالذي قام بتأليه الحاكم بأمر الله الفاطمي

انا رايي في الموضوع ان الاسم ما بقدم ولا بياخر علينا والله تعالى دخلو نحنا مو محسوبين انه عمنطابق على الظلم اذا سكتنا على الاسم في دليل مثلا لما بقصة الست شعوانة لما كانت متنكرة في زي شاب واتهمتها ابنة الملك انها والد طفلها كانت تستطيع تبرئة نفسها في منتها السهولة امام الناس وذلك بان تخبرهم انها امراة وليست رجل لكنها اختارت انها يكفيها برائتها امام الخالق وليس الخلق حتى اخبرهم ان يدفنوها في مسحها هذا اي في ثيابها لكنهم لم يقبلو منها وعندما شقو اول القميص تبين لهم انها امراة ولكن كان عن غير ارادتها فانها ارادة ان تبقى برائتها لله تعالى وحده ولا تشرك به احد,, وحسب رايي المهم اننا نبقى ابرياء وقلبنا صافي وخير باذن الله تعالى وليس المهم ان بيرئ نفسنا امام الخلق يكفينا ان تكون برائتنا امام الخالق جل جلاله

موحدون وسنبقى موحدون يسلموا شادي
تقبل مروري

خضيتنا يا رجل

وانا مش أرمني