ليالي العشر الفضيله 2012

اعتاد الموحدون في كل عام الاحتفال بعيد الاضحى المبارك
وتسبق الاحتفالات ليالي العشر الفضيله وهي عشر ليالي تُتلى فيها النصوص المذهبية, وتُنشد الأشعار الروحانية, وتُسمع المواعظ الاجتماعية, وهذا يتم عادة, في كافة الاجتماعات الدينية المتّبعة لدى أبناء التوحيد. لكن الخاص في ليالي العشر, هو ان ذلك يكون مركَّزاً خلال ايام متتالية, وبانتظار عيد الاضحى المبارك.

ويم اجد معايده افضل من ان افتتح موضوع لنكتب كل يوم خلال هذه الليالي موعظه نبعث عبرها الهدايه والفائده لنفوسنا ولكل نفس قارئه لها

غدا الثلاثاء 16-10-2012 تبدء الليالي الفضيله لهذه السنه ونبتدء باذنه تعالى كل يوم بيومه بتقديم فضيله او موعظه عن لسان السلف الصالح لننير ونستنير

كل عام والجميع بالف الف خير

وها هنى نبتدء كل ليلة بليلتها

ها قد بدأت الاجواء الرائعه التي تكتنف العيد في اولى لياليه من كل عام

نشعر بالخير يطوف ارجاء القريه وتبدء التحضيرات للعيد

في اولى ليالينا الفضيله لكم بعض الحكم من الشيخ حسن البصري ر

ذكر ابن أبي الدنيا أن الحسن البصري كتب الى عمر بن عبدالعزيز أما بعد :

فإن الدنيا دار ظعن ليست بدار إقامة إنما أنزل إليها آدم عليه السلام عقوبة فاحذرها يا أمير المؤمنين فإن الزاد منها تركها والغنى فيها فقرها لها في كل حين قتيل تذل من أعزها وتفقر من جمعها هي كالسم يأكله من لا يعرفه وهو حتفه فكن فيها كالمداوي جراحه يحتمي قليلا مخافة ما يكره طويلا ويصبر على شدة الدواء مخافة طول البلاء فاحذر هذه الدار الغرارة الخداعة الخيالة التي قد تزينت بخدعها وفتنت بغرورها وختلت بآمالها وتشوفت لخطابها فأصبحت كالعروس المجلوة فالعيون إليها ناظرة والقلوب عليها والهة والنفوس لها عاشقة وهي لأزواجها كلهم قاتلة فعاشق لها قد ظفر منها بحاجته فاغتر وطغى ونسى المعاد فشغل بها لبه حتى زلت عنها قدمه فعظمت عليها ندامته وكثرت حسرته واجتمعت عليه سكرات الموت وألمه وحسرات الفوت وعاشق لم ينل منها بغيته فعاش بغصته وذهب بكمده ولم يدرك منها ما طلب ولم تسترح نفسه من التعب فخرج بغير زاد وقدم على غير مهاد ما تكون فيها أحذر ما تكون لها فإن صاحب الدنيا كلما اطمأن منها إلى سرور أشخصته إلى مكروه وصل الرخاء منها بالبلاء وجعل البقاء فيها إلى فناء سرورها مشوب بالحزن أمانيها كاذبة وآمالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد فلو كان ربنا لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت قد أيقظت النائم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من الله فيها واعظ وعنها زاجر فمالها عند الله قدر ولا وزن ولا نظر إليها منذ خلقها ولقد عرضت على نبينا بمفاتيحها وخزائنها لا ينقصها عند الله جناح بعوضة فأبى أن يقبلها كره أن يحب ما أبغض خالقه أو يرفع ما وضع مليكه فزواها عن الصالحين اختيارا وبسطها لاعدائه اغترارا فيظن المغرور بها المقتدر عليها أنه أكرم بها ونسى ما صنع الله عز وجل برسوله حين شد الحجر على بطنه

وقال الحسن أيضا :

إن قوما أكرموا الدنيا فصلبتهم على الخشب فأهينوها فأهنأ ما تكون إذا أهنتموها .

في اليلة الثانية من ليالي العشر المباركة .

اتوجه بالشكر للاخت امال على هذه المبادرة.

في كلام الناسك للملك .

لان الدنيا الاخذة بجميع ما تعطي والمورثة بعد ذلك التبعة والسالبة جميع ما تكسو والمورثة بعد الفضوح والجزع والواضعة من ترفعه والمورثة بعد ذلك الفزع والفاركة ن عشقها والمورثة بعد ذلك الندم والمغوية لمن اطاعها الى مهالكها والمورثة بعد ذلك الشقوة والداعية لبغاتها بلفظها الى فخاخها والمحيرة في راءها والمفتنة بتغولها من رواغها هي المركب القموص والصاحب الخاذل والمؤتمن الخؤون والطريق المؤبق والسبيل الزلق والمهبط المهوي والبيت ذو الافاعي والسفينة ذات الخلل والبستان ذو المسبعة هي المكرمة التي لا تكرم احدا والملزومة التي لا تلزم احدا والمحبوبة التي لا تحب احدا يوفي لها فتغدر ويصدق لها فتكذب وينجز لها فتخلف هي المتعرضة لمن استقام لها والمتلعبة بمن استمكنت منه بينا هي تخدمه اذ جعلته خادما وبينا هي تطعمه اذ خولته ماكولا وبينا هي تضحكه اذ ضحكت منه وبينا هي تبكيه اذ بكت عليه وبينا هي توليه البيع اذ باعته وبينا هي تبسط كفه بالعطية اذ بستطها بالمسالة تعقد التاج على راسه غدوة وتعفره في التراب عشية تحلي الايدي بالاسورة اليوم وتغلها في الاغلال غدا تقعد المرء على السرير اليوم وترمي به في السجن غدا تفرش له الديباج في الايوان اليوم وتفرش له التراب في القبر غدا تجمع له اللعابين والمعازف اليوم وتجمع عليه النوائح والبواكي غدا تحبب الى اهله قربه اليوم وتحبب اليهم بعده غدا , تدل عليه بطيب ريحة اليوم وتدل عليه بنتن ريحة غدا تملا نفسه من احاديثها وكفه من جمعها ثم تصبح النفس خلاء والكف مصفرا ذهب ما ذهب وباد ما باد وهوى ما هوى تجد من كل بكل خلفا وترضى منكل بكل بدلا وتسكن دار كل قرن قرنا وتطعم سور كل قوم قوما , وتقعد الاشرار مكان الاخيار وتستبدل الاراذل مكان الافاضل والعجزة مكان الحزمة وتنقل قوما من الجدب الى الخصب ومن الرجلة الى المركب ومن الطوى الى الشبع ومن الظماء الى الري حتى اذا غمستهم في ذلك انقلبت بهم فسلبتهم الخصب وقد نزعت منهم عادة الصبر على الجدب وحالت بينهم وبين لين العيش وخفضه وقد نزعت منهم القُوة على خشونته فعادو الى افقر من الفقر واجدب من الجدب وابؤس من البؤس.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كل اضحى والجميع بألف خير .

تحياتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

.............................................................................

ليالي العشر الفضيله 2012 719642654

تحيه كبيره لك مني اخي عمر
وشكرا لمشاركتك المستمره وتواصلك الدائم

وها هنى مني اقدم وقفه في هذه الليله الفضيله وهي ثاني ليالينا المباركه
قال ابن القيم رحمه الله:

"لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار والضب والحوت".

جزاكم الله خيرا اخواني واخواتي الكرام
ارجو منكم المعذرة م عدم تواصلي هنا وهذا من سوء حظي

جعل اله لكم عيدكم مبارك وايامكم مباركه بعون الموولى القدير

هلا موحده حب علينا تمكوني مشاركاتك هامه بالنسبه النا

الليله الثالثه من ليالينا الفضيله

ولك هذه الفضيله

قال سلمة ابن دينار

ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم

وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم

لحكيم

.. ما العافية ؟
قال: أن يمر بك اليوم بلا ذنب

قال وهيب بن الورد:

إن استطعـــت ألا يسبقـــك الى الله أحـــد فافعــــــل

- يقول الحسن البصري :

إنكم لا تنالون ما تحبون إلا بترك ما تشتهون .. ولا تتركون ما تشتهون إلا بالصبر .

رابع ليالينا الفضيله.......

بسم الله الرحمن الرحيم

يا غفول يا جهول لو سمعت صرير الأقلام
وهي تكتب أسمك عند ذكرك لمولاك , لمت شوقاً إلى مولاك ..
********************

تذكر أن العزه في القناعه ..
والذل في المعصيه ..
والهيبه في قيام الليل ..

********************

أعلم أنه " ما تحلى المتحلون بشيء أحسن
عليهم من عظم مهابة الله في صدورهم "

********************

أعلم أنه ما أخرج الله عبداً من ذل المعاصي
إلى عز التقوى إلا :
أغناه الله بلا مال ..
وأعزه بلا عشيره ..
وآنسه بلا بشر ..

********************

أعلم " إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده :
تحمل الله سبحانه حوائجه كلها , وحمل عنه كل ما أهمه ,
وفرغ قلبه لمحبته , ولسانه لذكره , وجوراحه لخدمته وطاعته ..

********************

قال إبن عباس رضي الله عنه : إن الحسنه نوراً في القلب..
وزينة في الوجه .. وقوة في البدن .. وسعة في الرزق ..
ومحبة في قلوب الخلق ..

********************

أعلم " أن الموت لا يعرف صغيراً ولاكبيرا ً..
ولا غنياً ولا فقيراً .. ولا جميلاً ولا قبيحاً ..
فليعد كلاً منا زاده وراحلته , فإن العمر قصير ..
والزاد قليل ..والسفر طويل "

********************

أخي أختي :
أطلب قلبك في ثلاث مواطن :
* عند سماع كلام الخير..
* في مجالس الذكر ..
* في أوقات الخلوه ..
فإن لم تجد ,, فسأل الله أن يمن عليك بقلب ،،
فإنه لا قلب لك ..!!

********************

الإستقامه طـــــــــريق !
أولها الكرامه ، وأوسطها السلامه ، وآخرها الجنه ..

********************

حبيبي حبيبتي في الله :
يكفيك من التقوى برد الإطمئنان ,
ومن المعصيه نار الهم والحرمان ..

********************
حبيبي حبيبتي في الله :
إياك والذنوب !! فإنها مصدر الهموم والأحزان
وهي سبب النكبات وباب المصائب ..

********************

قال إبن دينار رحمه الله :
" كل عمل تكره الموت من أجله فاتركه "
فإنه لا يضرك متى مت !!

********************

إعلم " بأن الله مطلع عليك ..
فاستحي أن يراك حيث نهاك ،،
ويفقدك حيث أمرك ..!

********************

قال إبن مسعود رضي الله عنه :
" ما ندمت على شيء كما ندمت على يوم
غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي "

********************

قال يحيى بن معاذ رضي الله عنه:
مسكين أبن آدم !!
لو خاف النار كما يخاف الفقر (لدخل الجنه)..

انشاء الله نكون نحن وانتم من العباد الصالحين بجاه نبيه الامين وسيد المرسلين ..... ينعاد عالجميع بالخير والمحبه والسعاده

[b]تسلم اخي وينعاد عليك وعالاخل بالصحه والخير والبركه
خامس ليالينا الكريمه.....

من مواعظ سيدنا ادريس عليه السلام قال-

اعلمو وتيقنو ان التقوى هي الحكمه الكبرى والنعمه العظمى والسبب الداعي الى الخير والفاتح لابواب الفهم والعقل لان الله سبحانه وتعالى لما احب عباده وهب لهم عقل واختص انبيائه ورسله بروح القدس فكشف لهم عن سرائر الديانه وحقائق الحكمه ليتبعوا الرشاد

وقال-

عودو انفسكم الوقار والسكينه وتحلو بالاداب الحسنه الجميله واجعلو الحياء ملئ وجوهكم والخشيه من الله حشو جنوبكم وتدبرو بالصحه والاستقامه واحذروا عواقب الندامه
فبسلوك هذا السبيل تصير النفوس حره معتقه من رق الجهاله

لا حلاوه للحياة دون المرار *** بالدموع ترتوي الروح وتنبت الازهار
لتطيب الكلمات لا بد لمشوار *** بين الامواج بعواصف الرياح والنار
ليسكن الليل بهدوءه يكتب الاشعار *** ويشرق الصبح بنوره مزيلا الاكدار
هي حكمه رسمت للروح فيها ايثار *** فاغرف منها الصفو والحب غمار
طوبى لعاشق بنوره ليل نهار *** مضيئا الجوهر بذكر يشفي الأبرار
نقيا تقيا غنيا بروح الاطهار *** وفيا عفيفا مخلصا لتنضج الثمار

في الليلة السادسة من عيدنا المبارك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقول الله تبارك وتعالى. يا ابن آدم من اصبح ساخطاً على ربه. لم يزداد منه الا بعداً. وفي الدنيا الا كداً. وفي الآخرة الا جهداً. والزم الله قلبه همّاً لا ينقطع عنه ابداً. وشغلاً لا يفرغ منه. وفقراً لا ينال معه غنا. يا ابن آدم كل يوم ينقص من عمرك وانت لا تدري. وأتيك رزقك كل يوم وانت لا تحمد. فلا بالقليل تقنع. ولا بالكثير تشبع. يا ابن آدم ما من يوم الا ويأتيك رزقك من عندي. وما من ليلة الا وتاتيني الملائكه من عندك بعمل قبيح. تأكل رزقي وتعصيني. وانت تدعوني فاستجيب لك. خيري اليك نازل. وشرّك الي طالع. فنعم المولى انا لك. وبئس العبد انت لي. تسالني فاعطيك. واستر عليك سؤة بعد سؤة. وفضيحه بعد فضيحه. وانا استحي منك. وانت لا تستحي مني. تنساني وتذكر غيري. وتخاف الناس وتأمن مني. وتخاف من مقتهم وتأمن من غضبي .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تحياتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

...........................................................................

ليالي العشر الفضيله 2012 719642654

سابع ليالينا الفضيله........

من حكمة السيد الكريم سليمان بن داوود عليهما السلام

اطلبو الادب فانه زياده في العقل ودليل على المرؤه وصاحب في الغربه وصله بين العلماء وسراج منير في مجالس الحكماء واول ما يحتاج اليه الانسان العقل والحياء والقى والادب والحلم والصبر والشكر والورع الذي هو اساس الدين
ثو صدق الحديث والايمان بالله واكرام الضيف وبذل المعروف وحفظ الجار وترك الكبرياء ولزوم الوقار وغض البصر عما يؤول الى النار ولين الكلام وبذل السلام وود الاخوان وكتم السر وترك الخيانه وتادية الامانه والصمت في المجالس اذا عرض الشر والنطق فيها اذا عرض الخير

الليله الثامنه من ليالينا الفضيله

حسن المعامله

ان المعامله الصحيحه عليها اعتماد عظيم في الدين ويستدل على صحة دين المرء بحسن معاملته ومن لم يكن حسن المعامله فهو خرب الذمة قليل الدين
والمعامله تكون مع الله تعالى لان من عامل الناس بالمليح فقد عامل ربه بالذي هو احسن ومن كانت معاملته رديئة فقد شوش على نفسه وعرضه عند الناس واضر بدينه عند الله تعالى
والله سبحانه يحاسب الانسان على مثقال الذره من اعماله

كما جاء في كتابه الكريم

(فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)

وفي الحديث القدسي انه قال-

يا داوود اسمع ما اقول كم من سيف يعرف بالقطع فيضرب به فلا يقطع شيئا فمثله كمثل رجل مستتر بالعبادة ما لم تعامله بدينارك اما اذا عاملته فقد ذهبت منه مراتب العبادة

وقال تعالى-

من اتاني يوم القيامة وعليه وزن خردلة من ظلم رددتها في القيامة اؤديها من حسناته ومن استاجر رجلا فخانه ولم يعطه حقه اطلت حسابه
وقال-

وحق الطور والسماء لا تركت تبعة مخلوق كائنة من كانت ولأنصفن للمظلوم من الظالم ولاسألنه عن كل مثقال حبة من خردلة من اين اخذها وفي ماذا انفقها
وقال-

الدنيا تخدع التاجر حتى يظلم فاذا كان يوم القيامة ادى كل فتيل حسنة من حسناتة فان لم يكن له حسنات فاخذ من سيئات المظلوم فاضعها فوق سيئاته
وقال تعالى-

يا داوود هل تدري من الذي يغضبني؟؟؟

الذي يبخس في الكيل والوزن
والذي يعين على حسن المعامله حاله واحدة وهي التقوى لان من اتقى الله حق تقواه اخلص لله تعالى في سائر معاملاته

وخلاصة القول ان المعامله هي محك الانسان وبها يمتحن دين الرجل وورعه
ولذالك قيل-

اذا اثنى على الرجل جيرانه في الحضر واصحابه في السفر ومعاملوه في الاسواق فلا شك في صلاحه

الليلة التاسعة من ليالينا المباركة
وهي الوقفة الصغرة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحمدلله الذي لا ينسى من ذكره
الحمد لله الذي لا يخيب من رجاه
الحمد لله الذي لا يكل من توكل عليه الى سواه
الحمد لله الذي هو ثقتنا حين تنقطع عنا الحيل
الحمد لله الذي هو رجانا حين يسوء ظننا باعمالنا
الحمد لله الذي يكشف ضرنا وكربتنا
الحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا
وعلى السيئات عفوا وغفرانا
الحمدلله الذي يجزي بالصبر نجاتا وغفرانا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تحياتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

.....................................................................

ليالي العشر الفضيله 2012 719642654

الوقفه الصغيره

تاسع ليالينا

الصوم عند الموحدين الموحدون يشمل الأمور التالية:

1- صيانة البطن- من أكل الحرام، ومن الأمور المشبوهة، وترويض الجسم على الاكتفاء بالقليل، وتقبّل الموجود والمتوفِّر، وعدم الركض والسعي وراء البذخ والصرف والتبذير، من أجل إشباع الشهوة الجسمانية، والرغبة الطبيعية في الأكل، والتلذذ بمختلف أصنافه وأنواعه، وما هو متوفر في الأسواق من مأكولات، تزيد في الشهية، ولها مضار وأبعاد ومشاكل صحية ومادية واجتماعية. فالعالم غير مكوَّن من طبقة واحدة، والناس يختلفون ويتباينون بأوضاعهم الاجتماعية وقدراتهم الاقتصادية، وما يستطيع أن يجنيه أحدهم، لا يمكن أن يحصل عليه الآخر. وكثيرا ما تبرز هذه الفروق بين الناس، وتسبّب إلى عقد وإلى مشاكل وإلى حزازات وخلافات، الجميع في غنى عنها. فاقتصار المؤمن على الضروري والموجود والقليل، من المأكل والمشرب والحلوى، فيه فائدة له ولأسرته ولمجتمعه وللبيئة التي يعيش فيها. وهذه هي أول درجات الصوم، وأبسط أنواعه، وأكثره شيوعا. وحبذا لو يظل منتشرا عند جميع الشعوب والطوائف، لكنه لا يكفي.

2- صيانة الجسم -من الأشرار والتجاوزات والاستعمال السيئة لوظائف الجسم المختلفة، التي خلقها الله سبحانه وتعالى، كي يستعملها الإنسان من أجل الكمال. وقد قام معلمنا وسيدنا الأكبر، الأمير السيد (ق) بشرح هذه الأمور في تعاليمه، بشكل جميل، حبذا لو رجع إليها كل مؤمن، كي يستفيد من تلك التعاليم، ويتقيّد بها، لتصبح حياته أفضل. وهنا نوجز هذه التعاليم بشكل سريع، لمجرد التذكير والإشارة فقط، فنقول إن في الجسم الجوارح السبعة وهي:اللسان، والعين، والأذن، والرجل، واليد، والبطن،والفرج. وهذه الأعضاء هي التي تربط الجسم البشري مع بيئته ومع محيطه، وهي التي تكوّن علاقاته الاجتماعية والأخلاقية والأهلية وغيرها، وأي استعمال سيئ لهذه الأعضاء، فيه خلل وفيه شذوذ وانحراف عن المسار الصحيح، الذي وضعه الخالق، سبحانه وتعالى للإنسان. فالإنسان يجب أن ينطق بالخير، وأن يلهج بالمدح والثناء، وان يتجنب النميمة والإساءة والتحريض والتشهير والكلمات البذيئة وغير ذلك من الموبقات والأشياء الغير مستحبة. واليد تُستعمل للعمل والكد والجهد وتقديم المساعدة والبناء والتعمير والإنشاء والتقدم، وهي يمكن أن تُستعمل في نفس الوقت، في أشياء معاكسة، فالحكمة هي في تجنّب الأمور الغير مستحبة وتبني الأمور الصحيحة. كذلك الرجل، هي التي تنقل الإنسان إلى أكبر وأقصى إنجازاته، وإلى تحقيق أمنياته، وفي نفس الوقت قد تؤدي به إلى هلاكه وإلى سوء المصير. والعين هي التي ترى وتراقب وتتفحص وتتحقق وتثبت وتؤكد الحقائق وما يجري أمامها، وهي ترى الجميل وغير الجميل، وهي تركّز على الفاضل والأحسن والأنسب، وفي نفس الوقت يمكن أن تشغل نفسها بأمور غير مرضية، وهنا امتحانها وقياسها الأكبر. والأذن كذلك تستطيع أن تسمع ما ترغب، وما لا ترغب، وبيد الإنسان القرار أن يستوعب ما هو مفيد، وما هو لائق ومناسب. والبطن هو الجزء الأهم في الجسم لنمو الإنسان ولتقدمه في الحياة، ومن ورائه تكمن أشياء كثيرة تحدّد مستواه الأخلاقي، فتجنّب أكل المواد المشبوهة والعناصر الغير مرغوب بها، هي فريضة على الجميع، وهناك مَن يتحكّم به بطنه، فيصبح شغله الشاغل الأكل والشرب والمتعة، ويهمل باقي المغذيات الروحانية والفكرية. وقد ذكرنا أن الصوم عن الأكل هو أول درجات الصوم. ويبقى لنا في الجسم الجزء المسبِّب لغالبية التعقيدات والتجاوزات الأخلاقية وهو الفرج، وهو هنا رمز للجنسين، ولا يقتصر على المرأة فقط، فعلى كل بني البشر، رجالا ونساء، صيانة هذا العضو وكبح جماحه وتحديد أهوائه والتحكم به، فقط من أجل الغاية التي وضعها الله، سبحانه وتعالى، وهي استمرار الجنس البشري. إن ترويض هذه الأشياء كلها في ليالي العشر وتوجيهها للأنسب والأصلح في هذه الأيام، يجب ان يكون منهجا وطريقا للإنسان، لكافة أيام السنة. وكثيرا ما يحدث أن يبدأ احدهم بفريضة معينة في ليالي العشر، ويقوم بتنفيذها كما يجب خلال الأشهر القادمة، ولكن يحدث فتور، أو تقصير أو تباطؤ في تنفيذ هذه الفريضة، باقي أيام السنة، فتأتي أيام العشر المجددة، لكي يبدأ هذا الإنسان من جديد في التركيز والتقيد بالفريضة التي اتبعها. وما أجمل الإنسان الذي امتنع عن شيء، حين يشعر بعظمة ما قام بالامتناع عنه. فليفكر كل إنسان إن كان قادما على عمل غير مستحب، وتوقف عن عمله، ما أقوى الشعور بالزهو والانتصار على النفس وعلى الشهوة وعلى الرغبة وعلى الجنوح وعلى الشذوذ، وهذا هو أكبر أنواع الانتصار.

3- صيانة النفس: وقد قيل النفس أمّارة بالسوء. وقد خلق الله، سبحانه وتعالى، الأرواح والنفوس والأجسام وهي متعادلة في نزعاتها وميولها، بنفس المقدار للخير وللشر.ومصير الإنسان، كل إنسان، يتعلق إلى أي مدى قام بواجبه نحو الخير، أو ترك نفسه تسير وراء أهوائها. ولو تُرك الإنسان ليسير حسب غرائزه وميوله الجسمانية والطبيعية، لاقترب من الحيوان في مسلك معيشته. ولكي يتباين الإنسان عن الحيوان، أوجد الله، سبحانه وتعالى، له التعاليم والفروض والواجبات التي تجعله يتقيد بها ويلتزم بعملها لكي يبتعد عن الحيوانية. وفي أيام العشر المباركة يجدّد الإنسان عهده مع أنبيائه ومع أوليائه ومع مجتمعه، على انتهاج طريق الفضيلة والخير والعمل الصالح. وفي هذه الأيام نفسها، يفرض الإنسان مجددا كل تلك القيود والموانع التي تصون نفسه وجسمه، وتجعل حياته أجمل وأفضل وذات جدوى ورفعة ومكانة وإتقان.

4- صيانة الفكر: لقد خلق الله، سبحانه وتعالى، للإنسان عقلا،. والعقل هو أكبر هبة منحها الله، سبحانه وتعالى، للإنسان. فبواسطة العقل، يستطيع كل امرئ، أن يتألق إلى ابعد الحدود.وبواسطة العقل، ينجرف من يريد ذلك إلى أحط الدرجات. فالعقل هو الأداة والسلاح والمطية والجهاز، وبواسطته بلغ الإنسان الفضاء، وقام بأكبر الاختراعات، وحقق لنفسه المدنية والتقدم. وفي نفس الوقت، قام بعض ذوي العقول التعيسة، باختراع ما سبب أكبر المآسي في التاريخ.والإنسان يستطيع أن يحكّم عقله من أجل حياته، ومن أجل سعادته، وفي نفس الوقت يستطيع بواسطة عقله أن يفكر مليا بالطبيعة والوجود، وأن يتعرف على عظمة الخالق، وعلى فخامة إنجاز الخليقة، وعملاقية تواجد البشرية، هذا العمل الذي أوجده الله سبحانه وتعالى لخدمة الإنسان. فكلما كبّرنا وبجّلنا عالما اخترع أو اكتشف شيئا ما، علينا دائما وأبدا، أن نبجل ونحترم ونقدّس العلي القدير، الذي أوجد كل هذا الكون، والذي يُلهم أصحاب العقول النيِّرة، أن يقوموا بإنجازاتهم. إذن الصوم في ليالي العشر فيما يتعلق بالعقل، هو الصوم عن الإشراك بالله تعالى، والصوم عن زهو الإنسان بعظمة قدراته هو، فعلى المرء مهما كان قويا وجبّارا، أن يعلم، أن قوة الله أعظم، وأنه هو الذي يسيّر العالم، وأن القرارات التي يتخذها الإنسان، مهما كان عاقلا ومفكرا، تُعتبر ذرات صغيرة، بالنسبة للعمل الجبّار الكامن وراء حقيقة الوجود.

5- صيانة القلب:كبيرة، فكيف بالنسبة لعلاقتنا الكبيرة مع الخالق. وهنا يكمن قدر الإنسان من ناحية الخير والشر، ومن ناحية الإيمان، ومن ناحية القلب هو الجزء المتعارَف عليه، أنه العاطفي، وأنه يسيِّر أهواء وتحرّكات وشعور الإنسان، اتّجاه خالقه، واتجاه الذين خلقهم الله سبحانه وتعالى. وعلى كل إنسان، يقوم صباحا، أن يحمد الله سبحانه وتعالى ويشكره، أولا على وجوده هو وبقائه وعلى حفظه لأهل بيته ولمجتمعه وللبشرية جمعاء. فالترابط الروحاني بين الإنسان وخالقه، يعتمد بالدرجة الأولى على خلجات نفس هذا الإنسان، وعلى تحركات نبضه الداخلي، من ناحية ذكر الله والاستعانة به. ونلاحظ دائما أننا إذا كنّا مقبلين على سماع خبر خطير، أو قرار حاسم، أو أمر مصيري، تزداد نبضات القلب عندنا، بسبب التوتر الذي يحصل لأهمية هذا الخبر. وهذا يحدث بالنسبة لأمور صغيرة وهامّة، لكنها نسبيا ليست مصيرية الاعتماد الكلي على الله سبحانه وتعالى. فالصوم في ليالي العشر، هو الصوم عن كل شعور بخبث، أو خدعة، أو تجني، أو افتراء، أو لؤم، على أحد من الناس، والترفع عن كل هذه الأمور بالنسبة للمجتمع، وبصورة أكبر بالنسبة لله سبحانه وتعالى، فمهما قسا القدر على الإنسان، يجب أن يحمد الله سبحانه وتعلى، وأن يرضى بحكمه وقدره، وأن لا يشك أبدا أن الله جل وعلا، لا يريد سلامته، أو ينوي الضرر به، ففي كل حدث مصيري حكمة ربانية عليا، ما زالت عقولنا وأفكارنا صغيرة من أن تستوعبها، وتعرف كنهها وحقيقتها. والمطلوب منا هو الاعتماد الكلي على الله سبحانه وتعالى، وتقبل كل ما يحدث، كقدر وكمصير، وبذلك تكمن سعادة قصوى، بحيث أن الإنسان يبتهج ويقبل بما لا يسرّه، قبل أن يبتهج ويقبل بما يسره.

في هذا المعنى، يمكن أن نقول، إن الجو الاحتفالي الذي يسود ليالي العشر، والتواصل الجماعي والتعايش المشترك،والإيمان العميق الذي يخيّم على جميع المؤمنين عند وجودهم في الخلوات وعند خروجهم منها، هو الذي يكسب العيد كل هذه المعاني العميقة والأبعاد الروحانية التي يتسم بها عيد الأضحى المبارك، حيث يسهل على الإنسان، أن يردع نفسه وأهواءه، عن أمور كثيرة كان لا يعلق عليها تلك الأهمية في أوقات عادية..

منقول من جريدة العمامه

اكبر ليالينا وافظلها اخرها عاشرها

الوقفه الكبيره

اليوم العاشر وهو اليوم العظيبم وهو اقدس يوم فيه يتم المصلون قراءة جميع الفرائض الدينيه واحيانا تمتد سهرتهم في الخلوه الى الساعه الواحدة صباحا وعند انتهاء الصلاة يعيدون على بعضهم البعض وتبدأ مراسيم العيد الذي يمتد اربعة ايام متتاليه ويمثل في زيارة الاقارب والاصدقاء والمعايدة عليهم وتحضير الطعام واكثرها اللحوم والحلوى وزيارة المقامات والتبارك بها

قيل....
يا عبدي

لا تغتر بالدنيا فانها دار الهوان ودار الاحزان ودار الخسران ودار الفناء ودار الدواهي ودار العنا ودار الشقا ودار الدو... ودار الشكوك ودار الماثمودار المكائد ودار البلا ودار الخوف وهي دار لا يطمع فيها عاقل ولا يعتمد عليها فاضل لانها تغر العاقل وتطغي الجاهل سرورها يبور وطالبها اسير وغيها فقير وتابعها وجلان والواثق بها خجلان فالحذر الخذر يا عبدي الامر مجد فهل انت مستعد الاجل قريب فهل انت مستجيب البحر عميق فهل انت مستفيق المبلغ ناصح فهل انت صالح الى متى انت حريص على السيئات والى متى انت متماد على الشهوات الى كم الاحظك بتولي الانعام وانت منهمك في الذنوب والاثام يا ممزقا اعلام الوفا يا مجردا على نفسه اسياف البلايا يا مقيما على سياته يا غافلا في نشواته يا من بلي بالقسوة في قلبه والحيرة في لبه يامن اغلقت دون مراده الابواب يا من وقع في قلبه الخوف والارتعاب يامن هو في امره حيران وف...ي حاله سكران فكيف يكون حالك يا ابن ادم اذا نفخ في الصور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور وكورت الشمس وخسف القمر وحشرت الوحوش وسيرت الجبال وعظمت الاهوال وحشرت الناس حفاه ووقفوا عراه ومدة لهم الارض وجمعوا فيها للعرض واشتد القلق ووهج العرق وطاشت العقول وعظمت الامور وتحيرت الالباب وخضعت الرقاب وراوا العذاب وزلت الاقدام وطال القيام وكثر الازدحام وانقطع الكلام من عظم ذلك اليوم وهو يوم القيامة يوم الندامة يوم الحسرة يو الجزا يوم الميقات يوم الوعد يوم الوعيد يوم العرض يوم الجمع يوم الفتح يوم الدين يوم القصاص يوم النداء يوم الحق يوم العدل يوم الداهية يوم الساهرة يوم الطامه يوم الاجله يوم الحاقة يوم الواقعة يوم القارعة يوم الازفة يوم الراجفة يوم الحشر يوم البعث يوم النشور يوم ينفخ في الصور يوم الصيحة يوم التغابن يوم يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن عمل مثقال ذرة خيرا يره ومن عمل مثقال ذره شرا يره