تسلسل قصص شعبية وتراثية

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

ريحانة السيد عبد الله (ق)
كان الامير الفتى يكثر من زيارة شيخ مشايخ العصر زهر الدين ريدان ويحضر مجلسه الذي كان يغص برجال الدين ويصغي انتباه ويقظة لمواعظ الشيخ وارشاداته.
طلب الامير عبد الله (ق) من شيخه يوماً ان يستفتح عليه ويقبله مريداً زاهداً بيم مريديه . تردد الشيخ لئلا ينكث عندما يكبر ففكر ان يمتحنه وطلب منه ان ياتي اليه من بيته في عبيه الى بيته في قرية الفساقين عشرين مرة . فرح الامير الفتى ورجع الى قريته عبيه ينتظر بزوغ الفجر.
توجه الامير الفتى في الصباح الباكر نحو الفساقين حاملا معه غصناً صغيراً قطعه من نبته ريحان كائنة على جانب طريقه فوق صخور كبيرة وعندما وصل بيت الشيخ وضع الغصن في مكان خفي قرب المنزل ثم عاد ادراجه الى نبته الريحان ليقطع غصنا جديداً.قام بهذا العمل عشرين مرة وفي المرة الاخيرة توجه نحو منزل الشيخ وقد انهكه التعب والاعياء .
قرع الباب ودخل غرفة الشيخيخبره انه قام بما طلبه منه.فوجىء الشيخ وطلب منه اثباتاً على انه قطع المسافة عشرين مرة فاسرع الرجل خارجاً وعاد بخزمه تضم عشرين غصناً من اغصان الريحان.
عندها ضمه الى صدره واستفتح عليه بحضور جماعة من المشايخ.

مصدر المال

جلست امراة تبيع الخبز في سوق دمشق . فمر الشيخ يوسف الكفرقوقي في السوق وكان بحاجة الى شراء الخبز.
تقدم من بائعة الخبز وكعادة المشايخ الاتقياء في ذلك الوقت فقد كان يستفسرون عن مصدر المال اذا كان حلالاً او مشبوهاً فسال الشيخ المراة عن مصدر مالها الذي اقتنت به الخبز فردت عليه رداً بذيئاً جعله يحجم عن شراء الخبز منها . وبعدها توجه الى المشايخ التقاة معلناً الغاء هذه العادة .

ومن المعروف عن المشايخ الاتقياء انهم لا يتعاملون مع الذين تكون مصادر اموالهم مشبوهة او غير متاكد منها . لانهم يحرصون دائماً ان تكون مصادر العيشة من الرزق الحلال ، الذي ياتي بالعمل والجهد.

يعطيكي الف عافي كنار قصص زخرت بالحكم والافادة
مميزة اختي بانتقائكي

قصص رائعة وغنية بالعبر والمواقف المشرفة
يسلمو كنار

يعطيكي الف عافيه يا حلوه متابعه لك

ماذا ابقيت للعزة الالهية ؟

كان الامير سيف الدين يحيى التنوخي شقيق المؤرخ صالح بن يحيى شاعراً مشهوراً بليغاً لقب بشاعر الدارين .
الدار الشامية والدار المصرية.
مدح السلطان الملك الظاهر بقصيدة عصماء ونظم قصائد الغزل حيث يقول في احدى القصائد :
باح الفؤاد بسر غير منكتم ونم دمعي بما عندي من الالم .
فاستدعاه السيد الامير ( ق ) وقال له : يا سيف الدين انك الى غير هذا احوج . ماذا ابقيت للعزة الالهيه . بعد ان قلت ما قلته . اليس الخالق العظيم احق بان تصرف شعرك نحو التغزل بعظمته وجلاله ؟
فاتعظ الامير وكف عن الغزل والمدح ثم تاب توبة خالصة وقضى بقية عمره في صحبة الامير السيد ( ق ) وعلى خطته في السلوك الديني .
وتحولت اشعاره من اشعار غزلية الى اشعار دينية في حب الخــــــــــــــــالق .

الاميرة ام قرقماز تواجه ابراهيم باشا

حين توجه ابراهيم باشا والي الشام في القرن السادس عشر بامر من السلطان مراد الى لبنان قتل الكثير من اللبنانيون ودمر الكثير من القرى بعد احراقها .
ارسل بطلب الامير قرقماز لياتي اليه ليقدم خضوعه فابى ولجأ الى مغارة شقيف تيرون .
قامت الاميرة ام قرقماز بعد ان رات ما حل ببلادها من ويلات مصطحبة معها وفداً من رجالات الشوف وتوجهت لمقابلة ابراهيم باشا .
مثلت امامه بكل جرأه واعلمته بان ولدها لن ياتي اليه وثم ذكرته بان السلطان سليم الفاتح اثبت للمعنيين امارتهم فلن يستطيع احد ان ينزعها منهم او ينتزعهم من لبنان ما دام واحد منهم ولو رضيعاً على قيد الحياة .
اخذ ابراهيم باشا بجرأتها وبلاغة منطقها وقوة حجتها فاكرم مثواها وقدم لها مناديل الامان : واحدً لها وواحداًُ لولدها .
ولكن الامير قرقماز فضل الموت في مغارته على الاستسلام .

قصة حلوة

متابعة

يعطيكي العافي

مشكورة قصص الأسلاف ترد الروح دمشق 18-6-2011م

مشكورة
قصص الأسلاف ترد الروح
دمشق 18-6-2011م

قريت القصه الحلوه وجبيت اشاركو فيها من بعد اذنك كنوره

بسم الله الرحمن الرحيم

قيل أن الشيخ أبراهيم الهجري رحمة الله عليه

وقف ليلة في بيته وهو يرعى النجوم ثم إتكئ على عتبة الباب ووضع يده على رأسه فظن من حضر عنده

أنه مريض فسألوه عن ذلك فقال لا ولكن يتبين أنه سيظهر في هذه اليله خارجي عظيم من بلاد مصر إسمه إبراهيم

باشا وسيغير بجنوده وجيشه على بلاد سوريا ولبنان وسيغلب أهلها ويخرج منها عمال الأتراك ويملك البلاد ويفتح

معنا حرب عظيمة ويهلك قسم كبير من جيشه وبعون الله ما لأبراهيم إلا إبراهيم

وهذه من ثمرة تعلقه بخالقه وتقواه وإتصاله به كما قال بعض الحكماء إن العبد إذا عرف ربه وعرف جوهره المختص به

فإنه يجرد المحبه له ويخلص العبوديه ويلازم النظر إليه والإعتصام بحبله بل لا يسكن الا إليه ولا يأنس إلا به ولا يتقوى إ

لا بمعونته ولا يؤثر غيره عليه فيصير هو بعينه لفرط الإتصال به والتقرب إليه عقلا خالصا وحقا محضا وروحا صافيه

ونورا إلهيا فيطلع على جميع ما في العالم إلهاما ويغتبط بالإحتواء على ما فيه من الحكم إكراما وذلك هو الكمال الحقيقي

للجوهر الأنسي والشيخ أبو حسين ابراهيم نفعنا الله ببركاته كان على جانب عظيم من هذا وكان له علم بالنجوم ومداراتها

حيث كان يرقبها كما قال في بعض أشعاره

* أرعى نجوم السماء واليل يشهدها ............. أنظر مصادرها وأرقب مواردها

إن الفراسه هي مكاشفة اليقين ومشاهدة الغيب وهي سواطع أنوار لمعت في القلب حتى شهد الأشياء من حيث أشهده الحق

إياها فيتكلم عن ضمير الحق ومن غض بصره عن المحارم وأمسك نفسه عن الشهوات وعمر باطنه بالإيمان والتسديق

واليقين ودوام المراقبه فلم تخطئ فراسته وهكذا الشيخ ابو حسين ابراهيم جاءته المسببات معينة لبعضها بعضا فلا عجب إذا

عرف عن ابراهيم باشا ما عرف وعن غيره فهذه كرامة من الله تعالى وبيانا لفضله وديانته وعلو منزلته وتعلقه بالخالق

سبحانه رصي الله عنه وأرضاه وجعلنا من المسدقين لحقه وفضله

ثم لما زحف ابراهيم باشا على سوريا ولبنان وطوعها وأخرج عمال الأتراك منها ووصل إلى جبل حوران وحاصر الموحدون

في اللجاة تسعة أشهر وجرى بينه وبينهم معارك عديده كان النصر فيها للموحدون والشيخ قائدهم ومدبرهم وكان في ساعات

يأمرهم بالقتال وساعات يأمرهم بوقف القتال فلم ينكسروا ولا بمعركة واحده وهذا من فضل الله كما قال عز من قائل

إن ينصركم الله فلا غالب لكم ..... وقيل كان عدد الموحدون المحاربين نحو خمسمائة مقاتل وعدد الذين هاكوا من عساكر

ابراهيم باشا سبعون الفا وعدد ما استشهد من الموحدون نحو مائة شهيد وذلك كرامة ضاهره لقائدهم وإمامهم الشيخ الجليل

سبحان من نصر أولياءه وهلك أعداءه وقيل أنه كان سبب وقف القتال مع ابراهيم وتهدئة الحرب والصلح معه هو لما طال

المجال في الحرب حتى مضى تسعة اشهر والموحدون في حصارهم تضايقوا واحتاجوا إلى مؤن وذخيره فعلم الشيخ أن التخلص

من الحرب عسرا جدا على الموحدون لأنهم أفنوا من العدو أضعافا مضاعفة وبقيى مئات الألوف فعند ذلك عمل الشيخ برايه وفكره

وإلهام المولى له وعلمه أنه أخذ ظرف ودخل إلى مكان منفردا وكتب على الظرف ابراهيم ونفخه فانتفخ ابراهيم باشا في تلك

الساعة فاتوا اليه بالحكماء والاطباء وعالجوه بكل جهدهم وأخيرا عجزوا عن ازالة النفخه فبعث الشيخ من يخبره انه يوجد

عند الدروز من يقدر على شفاءه إذا شاء الشفاء من هذا المرض فاوقف ابراهيم الحرب وطلب من الموحدون هدنه واتصل مع الشيخ

فقال له الشيخ تريد أن اشفيك وأنت عامل حرب معنا والموحدون على طبقاتهم أولادي واخواني فقال له ابراهيم اذا انت شفيتني

ساصالح الموحدون ولا أبقي جنديا مصريا في أرضكم فقال له الشيخ ستشفى بعد ثلاثة أيام باذن الله ورجع الشيخ وفك الظرف

ونفسه في كل يوم شيئا وبتمام الثلاثة ايام حله وانحل معه ابراهيم من نفخته ووفا بوعده وصالح الموحدون وانسحب من ارضهم

وسدق ما قاله الشيخ ما لإبراهيم إلا إبراهيم