تهم تخلوا من الصحه

يؤخذ على الدروز الموحدون الكثير من التهم و مازالوا محط نقاش و جدل فهل الحقيقة

مخفية أم أن هناك إخفاء للحقيقة و لماذا أسوء التهم توجه ضدهم و يعتبرون كفارا

من الدرجة الأولى

يقول بعض المنتقدين أن الموحدون يكرهون الأديان الأخرى و يدعون إلى قتلهم ..

الرد :لا يوجد في مذهب التوحيد مبرر لمعاداة الآخرين للأسباب التالية :

1ـ فهم لا ينافسون الأديان الأخرى على النفوذ و كسب المريدين والأتباع

إلى المريدين والأتباع لأن الدعوة إلى المذهب ممنوعة على الموحد .


2ـ التكفير ممنوع في كتب الموحدين فهم يعتبرون الآخرين مخالفين في الإعتقاد

وليسوا كفار بمافيهم الموحدون ممن لم يلتزم بالدين .. لكن الموحدين يكرهون الطغاة

والمجرمين والعصاة من كل الأديان وهؤلاء هم من ارتكب جريمة بحق فرد أو جماعة

أو ارتكب معصية كالزنى أو القتل ..أو سعى في الأرض فساداًو يطلب من الموحد أن

يبتعد أو يبين عن هؤلاء بقلبه وجسمه وعمله ، وله أن يدافع عن نفسه إذا تعرض

للأذى لكن ليس من مهمته محاربة الطغاة أو التمرد على الحكام لذلك يتصف

الموحدين بمولاة أي حاكم مادام لم يتعرض لهم بالأذى .



3ـ أحد فروض الموحدين ترك العدم وهو كل شيء مآله للفناء ويسمى أيضاً زخارف

الشيطان أو الحطام لذلك فإن الموحد لا يطلب المنافسة على حطام الدنيا وزخارفها .

مما سبق نجد أن الموحدين لا ينافسون أي طرف آخر وليس هناك مبرر لكره الآخرين

مادموا لم يتعرضوا للموحدين بالأذى والموحدون عموماً يملكون نفوس طيبة تحب الناس

وتحب أن تظهر الخير لهم ويتميزون بالكرم والجود والنخوة وإغاثة الملهوف والغيرة

على الأعراض و الأوطان .



4ـ يولد الموحد وله حرية الاختيار بين الإلتزام بمذهب التوحيد أو أي دين آخر أو البقاء

بلا دين وفي حال خرج إلى دين آخر يفقد حق الورثة والزواج من الطائفة لا أكثر ولا

توجد عقوبة له في شريعة التوحيد إلا (البين) أي الابتعاد الديني عنه حيث يحرم من

ثمار الحكمة .



ولا توجد أي حادثة أو دليل تاريخي أو وثيقة تدل على معاداة الآخرين إلا بعض مقالات

ألفت في وقت المحنة ثم ترك العمل بها وبالرغم من أن شيخ الإسلام ابن تيمية

وغيره كثيرون قد أفتووا بقتلهم و سبي نسائهم و حرق بيوتهم ومازال حتى الآن

بعض ممن يتنطح لتكفيرهم إلا أن ذلك لم يغير من طبيعة الموحدون المنفتحة والمحبة

لغيرهم كما إن تلك الفتاوى بعون الباري عز وجل ذهبت أدراج الرياح .

و الوقائع التاريخية تشهد بتآلف الموحدون مع المسلمين فقد كانوا عوناً لهم ضد المغول

والصليبين ويذكر أن الزنكيين ومن بعدهم صلاح الدين الأيوبي وأولاده هم من ثبت

الموحدون في ساحل بلاد الشام كما ساعدوا الدولة العثمانية ضد محمد علي باشا

وصمدوا في جبل العرب ضده وكسبوا مودة السلاطين ونشأ الخلاف مع الأتراك بعد

ظهور النزعة القومية التركية التي أضرت بكل العرب وبدأ الموحدون مقاومتهم للتتريك ثم

أيدوا الشريف حسين في ثورته ضدهم .. ولا يوجد في طقوس الموحدون ما يذكرهم بأي

إساءة من قبل الآخرين إذ يعتبرون إن ذلك قدر من رب العالمين بل هم عادة ينسون

الإساءة التي توجه لهم ويتذكرون المعروف لذلك سمووا بني معروف .

ديننا وعقيدتنا اقوى من كل الكلام والاقاويل
تقبلي مروري

ديننا وعقيدتنا اقوى من كل الكلام والاقاويل
تقبلي مروري

مشكوره أخت raia
يعطيكي العافية..

انا باييد ابن الجبل دينا اقوى من كل هالحكي

طبعن دينا اقوى من كل اشي والاهم انو محافظ على ايمانا واجب علينى

يعطيكم العافيه يارب
والحمدلله على نعمه الاسلام

يا جماعه انا بؤيد ان دينا اقوى من كل حكي وكلام عشين هيك بما ان احنا عارفين دينا وايمانا فما في حاجة نعطي مبررات لحدا هذا اولا.
تاني شي شو العالم ما في شغله ولا عمله الا لدروز مش شايفين الارهاب عند الاسلام والخلافات بين العرب واليهود والمسيحيه وكل في بعضو , وين احنا في هذا كل بعاد متحيزين وتاريخنا بشهد ان احنا بني معروف مثل منقال دايمان منساعد اللي بحتاج مساعده وفي حياتنا ما اذينا حدا الا الي باذينا اذا لشو هاي الاقاويل والحساسيات عن الموحدون؟؟

وبعدين كل واحد حر في تفكيرو هيك هنو بفكروا يصطفلوا ... وبعد اشي اذا عندون اشي ضدنا يثبتوا .

الحمدالله العقيده ثابته والقلب جبار وما بهمنا حكي حدا
يسلمو عالطرح

يعطيكو العافيه حلو كثير

لنا الحق أن نعتقد ما نشاء وليس لأحد علينا أن نبرر له أعتقادنا فتحن لم ولن ندعوا لمعتقدنا أحد ولا نشكل حطورة على معتقدات أحد بل بالعكس نحن نرحب بأي تبشير أو دعوة في مجتمعاتنا مسيحية كانت أو اسلامية فلم نمنع يوما أحد وأكثر من ذلك نحن لا نمنع أتباع معتقدنا من التحول لأي دين آخر يقتنعون به فلا ردة عندنا ولا قتل لمن يترك ديننا.
فأقول للجميع هل حللتم كل مشاكلكم في اديانكم ولم يبقى عندكم الا الموحدون.او افتح لكم باب لا تستطيعون معه صبرا.
ثم ما شأنكم لو لم اقتنع بفكركم هل احتكرتم الحقيقة وأي أثبات لدى أي معتنق لدين عن حقبقة دينه قرأت الكثير وتبحرت في مختلف الأديان والاعتقادات فلم أجد سوى اله يعد وعود وعود بالثواب ووعود بالعقاب واي اثبات لدينا لا يوجد سوى كتب نعتقد انها الاهية ولا أثبات عند أحد على مصداقيتها المنطقية,اذا المسئلة في النهاية ايمان تسليم بما تهواه نفوسنا وكل يجد نفسه بدين أو فكره او معتقد.
فلماذا أنا الموحد مجبر أن أثبت لكم أنني لا أخالفكم, لماذا لا أطلب منكم أن لا تخالفوني, ألم تؤمنوا بلكم دينكم ولي ديني.

ورد خطأ تاريخي بالمقالة وجبب تصحيحه. صلاح الدين الأيوبي لم يثبت الموحدون بل على العكس قاد الحروب للقضاء على الدولة الفاطمية بعد احتجاب الحاكم وكان له الباع الطويل بمحنة الموحدين وقتلهم وتشريدهم من انطاكية وحلب وبلاد الشام حتى تسنى لهم الانتصار بأخر معركة لهم بفلسطين وتشكيل نواة قوية وتثبيت أنفسهم ثم نزحوا منها الى لبنان وأقامو الامارة المعنية

ورد خطأ تاريخي بالمقالة وجبب تصحيحه. صلاح الدين الأيوبي لم يثبت الموحدون بل على العكس قاد الحروب للقضاء على الدولة الفاطمية بعد احتجاب الحاكم وكان له الباع الطويل بمحنة الموحدين وقتلهم وتشريدهم من انطاكية وحلب وبلاد الشام حتى تسنى لهم الانتصار بأخر معركة لهم بفلسطين وتشكيل نواة قوية وتثبيت أنفسهم ثم نزحوا منها الى لبنان وأقامو الامارة المعنية
الرجاء ادراج توضيح اكثر بهذا الخصوص ثائر

نزولا عند طلبك ابو سلطان أبين لك حقائق تستطيع الرجوع لها في المراجع التاريخية التي لا تدرس ويعتم عليها فأقول:

أراد الظاهر الفتك بالموحدين مع أنه كان قد تعهد للحاكم بأمر الله بعدم التعرض للموحدين بأربعين قسم فأراد الظاهر إيجاد فتوى للتخلص من هذه الأيمان فجمع المشايخ السنة في مصر فأفتوى له بالصوم أربعين نهار فما مضت الأربعين يوما على احتجاب الحاكم بأمر الله حتى أقام الظاهر على الموحدين محنة هدر فيها دمائهم في أنحاء مملكته، من انطاكيا شمالًا إلى الإسكندرية جنوبًا، مما جعل بهاء الدين يقوم بحجب الدعوة أكثر أيام المحنة. أهم محنتان تعرض لهم الموحدون في هذه الفترة هما؛ محنة حلب ومحنة إنطاكية، حيث قتل الألوف منهم بعد العذاب والتنكيل. فكان رجال الظاهر يذبحون الموحدين ويرفعوا رؤوسهم على الرماح، أو يحرقونهم في النار، أو يعملوا فيهم السيف ويبقرون البطون ويقطعون القلوب والأكباد. وكانوا يصلبون الرجال على الصلبان، ويسلبونهم أموالهم، ويسبون النساء والأولاد ويذبحون الأطفال الرضّع في أحضان أُمهاتهم. دامت المحنة سبعة سنوات قاسية كانت بمثابة امتحان للموحدين.
وفي مصر نشر صلاح الدين الأيوبي مذهب الأشعري) ,وهو من مذهب الشافعية في الاسلام بعد أن قضى على دولة(الفاطميين). وبذل جهداً كبيراً في حمل الناس أيام حكمه (في الشام ومصر والحجاز واليمن) على اعتناق العقيدة الأشعرية ونكل بالموحدين. وتوارث هذا الملوك من بعده، في الدولة الأيوبية وفي دولة المماليك. وقيل أن صلاح الدين كان أشعرياً أي أنه معتدل قريب للسلفية.وانتجت أفكاره وممارساته أتباع قمة في التعصب أمثال الخبوشاني الذي كان ينبش قبور الموحدين بعد موتهم ويعلقهم على الصلبان.

شكرا

تحياتي اخت ريا واخ ثائر
وشكرا للموضوع القيم
من فترة رجعت على لبنان من برا ومبارح كنت بزيارة لصديقة مش موحدي وهيي عم تخصص جامعة بمادة الانثروبولوجيا بموضوع العادات والقاليد الدينيي بلبنان وتفاجأت لما فرجتني على مجموعة الكتب الكاملة نزلتها من الانترنت مع كتاب للشيخ تقي الدين وكم كتاب ثاني
طبعاً طلبتهم منها ونسختلي ياهم على يو اس بي ولما حاولت اشرحلها وفسرلها ما كتير قدرت لأن ما عندي خلفية كبيري بهالموضوع ولما سألت الاهل لقيت ما بقى يحرز اشرحلها لأن الموضوع مضي وما لقيت ضرورة ارجع افتحو
نحنا محتاجين لأكثر من جهد شباب وصبايا خلفياتهم محدود نحنا محتاجين لمثقفين متخصصين تشرح وتفسر وتكتب وتلغي هالالتباس للي حاصل بعقول العالم