الخلة الثانية عشر

بسم الله الرحمن الرحيم

فائدة الحلم وخسارة السفه

الخلة الثانية عشر من الخلال المعينة على دفع الهم وهي ترك الانتقام عند شدة الغضب مع القدرة على ذلك وثمرة ذلك العز والوقار والذكر الجميل والثناء والشكر وحسن الخلق ومن كانت هذه اوصافه كانت همومه اقل من هموم السفيه القبيح الذكر المذموم السيء الخلق وضد الحلم السفه وهو سرعة الغضب والبطش والانتقام ممن ليس له ذنب والسب الفاحش والشتم القبيح وثمرة ذلك البغضاء والذم وسوء السمعة وقبح الذكر وسوء الخلق ومن كانت هذه اوصافه كانت همومه اكثر من هموم الحليم المشكور الجميل الذكر الحسن الخلق , والحلم محمود ما لم يؤد الى نقضسنة دينية او فساد في السياسة والحلم اذا كان في الرؤساء والملوك احسن ولا يعد حلم الصغير عن الكبير حلما فان ذلك يعد خوفا والسفه مستقبح من كل الناس وهو في الرؤساء والملوك اقبح
ومن الامثال والاقاويل الواردة في ذلك ما انا ذاكره قال بعض العلماء متى اردت ان يزيدك الله عزا فلحلم عن عباده ومتى اردت ان يرفعك الله فتواضع لهم . وقيل من حلم عن الناس حلم الله عنه وقيل عاقبة الحلم محمودة وعاقبة السفه مذمومة وقيل الحلم نعمة والسفه نقمة وقيل حلمك عن السفيه يكثر انصارك عليه وبالافضال يكثر الفاضلون ويحسن الثناء قضاء الحوائج قال بعض الصالحين لاءن اقدم على العفو احب علي من ان اقدم على العقوبة وقيل لا يدرك عقل الرجل حتى تكون فيه خصلتان وهي العفة عما في ايدي الناس والتجاوز عما يكون منهم وقيل من لم يملك نفسه عند الغضب لم يملك عقله ومن تفكر اعتبر ومن ترك الشهوات كان حرا ومن ترك الحسد فاز بالراحة ومن عزز الناس لم يهن ومن انعم على الناس انعم الله عليه وقيل ثلاث تؤذي بالمرء السفه والحسد والنميمة وقيل اول فائدة الحليم من الحلم ان تكون الناس اعوانه وقيل لبعض الحكماء ما الحلم قال تجرع الغصة حتى تنال الفرصة وقيل ينبغي للملك ان يعمل بثلاث خلال تاخير العقوبة في سلطان الغضب وتعجيل المكافاة بالاحسان المسارعة الى الطاعة من الرعية وفي الاناءة انفساح الراي واتضاح الصواب وقال بعض الخطباء في خطبته اعلموا يا معاشر الناس ان الحلم زينة والوقار مرؤة والصلة نعمة والعجلة سفه ومجالسة اهل الريا شين وقال بعض العلماء لان امهل الله تعالى كانه اهمل ولاءن ستر كانه غفر وكان بعض الولاة اذا اوتي بصاحب جرم عظيم اخر عقوبته وقال اؤخر عقوبته حتى ترجع نفسي الى الاعتدال فاعدل في عقوبته وقيل لا يكون العجول محمودا ولا الغضوب مسرورا ولا الحر صريعا ولا الكريم حسودا ولا الشره غنيا ولا الملك ذا اخوان وقال بعض العلماء اذا حاججت فلا تغضب فان مع الغضب تنقطع الحجة وقيل من حَلم سلم ومن صبر غنم ومن نظر في العواقب نجا من المعاطب ومن اطاع هواه ندم ومن خاف رحم ومن اعتبر ابصر وفهم ومن فهم علم وعمل وقيل ما قرن شيء الى شيء مثل حلم الى علم وعفو الى قدرة وشرف الى تواضع وقيل من لم يحتمل كلمة سمع كلمات وقيل لبعض العلماء ما المروءة قال الحلم عند الغضب والعفو عند المقدرة وقال معاوية احب ان لا يكون دهري اطول من ايامي ولا جهلي اعظم من حلمي ولا فاقة الا وانا اسدها بجهدي ولا عيب الا وانا استره برفقي ولا عقوبة اكثر من عفوي وقيل ست خصال تعرف في الجاهل الغضب من غير شيء والكلام من غير نفع والعطية في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد ولا يعرف صديقه من عدوه وقيل علامة الحلم الوقار عند المناظرة والتمهل في المشي وعلامة الرياسة التمكن في الجالس وعلامة الحزم النظر في العواقب وعلامة الفهم العلم بالاغراض عند المساجلة وعلامة التطرف النظر في كل جهة وقيل من حلم وقى عرضه ومن جادت كفه حسن ذكره وقال عمر بن الخطاب تعلمو العلم والحلم ولا تكونوا جبابرة العلماء ولا تقيموا علمكم بجهدكم وقال معاوية اذا قدرت فلا ينبغي لي ان اغضب لان غضبي على من اقدر عليه لا فائدة فيه وقيل افضل رداء ارتدي به الحلم فان لم تكن حليما فتحلم وقال الاحنف ما نازعني احد الا اخذت في امره باحدى ثلث خصال ان كان فوقي عرفت قدره وان كان دوني اكرمت نفسي عنه وان كان مثلي تفضلت عليه وقيل افضل ما كان الحلم عند الغضب وافضل ما كان العفو عند المقدرة وقيل للعاقل خصال يعرف بها يحلم عمن ظلمه ويتواضع لمن دونه ويكرم لمن فوقه ولا يفارق الحذر ولا يتكلم الا بما يتدبر فان تكلم غنم وان سكت سلم وان وقع في شدة اعتصم بالله تعالى وقيل للجاهل خصال يعرف بها يظلم من يخالطه ويتعدى على من دونه ويستطيل على من فوقه ويتكلم بما لم يتدبره وان تكلم اثمَ وان سكت سهى وان وقع في شدة عول على الخلاص منها باجتهاده دون الاستعانة بربه فيعطب وقال ارسطاطاليس الحكيم لا تمل الى الغضب فانه من اخلاق السباع والصبيان ولا تفرط في الجزع فانه من اخلاق النساء ولا تمل الى الشهوات فانها من خواص الخنازير وهي اقوى منك وقال بعض العلماء ان حسدك احد على فضيلة ظهرت منك وقد سعى في مكروهك فلا تقابله بمثله فتعذب نفسك وتجعل له طريقا الى ما يحبه وزد من تلك الفضيلة التي حسدك عليها فانه يستاء زيادة غير ان توجد له حجة عليك وقيل لا تلج على رجل غضبان فانك تقلقه باللجاج ولا تسترده الى الصواب فانه يصحى لحاله وقيل من الناس كثير يبلغ بهم الغضب يحمله ذلك على التكليح والتقطيب في وجهه وسوء اللفظ لمن لا ذنب له ثم يبلغ به الرضى الى ان يفرح بالامر ذي الخطر لمن ليس بمنزلة عنده ويعطي لمن لم يكن يريده عطاه ويكبر من لا حق له ولا مودة فاحذر هذا الحذر كله واوصى بعض الحكماء ابنه قال له يا بني اعلم ان للغضب مواضع لا يصلح الرضى فيها وللرضى مواضع لا يصلح الغضب فيها فمن القلق ان تغضب في موضع الرضى ومن السخف ان ترضى في موضع الغضب فان العاقل يترك كل شيء في منزلته وقال بعض العلماء لو ان رجلا يشتمني في اذني هذه واشار الى اليمنى واعتذر في هذه اشار الى اليسرى لقبلت عذره وقيل اول الغضب جنون واخره ندامه وقيل اتى قيس ابن عاصم ابن اخ له وقد قتل ابنا له, وقيس مختبئ ما حل حزنه ولا تغير لونه ولا قطع كلامه حتى تممه ثم اقبل على ابن اخيه وقال له يا ابن اخي ما حملك على ما صنعت بابن عمك والله لقد نقضت عددك وضعضعت ركنك اشهدوا علي اني عفوت عنه وقيل الحليم محبوب في الدنيا ومسعود في الاخرة وقيل السكوت في مواضع كثيرة انفع من الكلام والاعراض عن السفيه اعظم الانتقام وقيل من انتقم فقد شفي غيضه واستوفى حقه ومن اخذ حقه لم يوجب شكره ولم يعرف فضله . وشتم الربيع ابن الهيثم رجلا فاحتمله فقال له ليس يخلو امري يوم القيامة من ان ادخل الجنة او النار فان دخلت الجنة لم يضرني ما تقول وان دخلت النار فانا اشر ما تقول وقيل شتم رجل للشعبي فقال له الشعبي ان كنت صادقا غفر الله لي وان كنت كاذبا غفر الله لك وقال مسلمة بلغني ان رجلا سبني فاحلم عنه ثم ادعوه فاكرمه وان لم ينثن وصلته وعظمته وان لم ينثن احتملته ولم اناظره وشتم رجل المهلب فحلم عنه وقال لم اعلم منه سؤا ولم استحسن ان ابهته بما ليس فيه واستطال رجل على بعض الزهاد وسبه سبا قبيحا فقال الزاهد استغفر الله من الذنب الذي من اجله سلطك الله علي وشتم رجل رجلا اخر وقد حلم عنه فقال له بعض الناس اتحلم عنه وقد جهل عليك فقال لا اكافئ من عصى الله الا ان اطيع الله فيه

تم كتاب زوال الهم والحمد لمولانا وحده

بسم الله الرحمن الرحيم
ويقال ايضا:
السهام تخترق الاجساد اما الاقوال السيئه فتخترق الارواح
ويقال ايضا
علينا ان نبتعد عن الكلام البذيء كبعد الطير عن الحجر
اي هروب الطير من الحجر المرمي عليه

سلمت يمناك يا بهاء يا نوارة منتدانا

جزاك الله كل خير وجعله من ميزان حسانتك

يقول الشافعي رحمه الله :

يخاطبني السفيه بكل قبح .. فأكره أن أكون له مجيباً

يزيد سفاهة فأزيد حلماً .. كعود زاده ال...اق طيباً

..............

ويقول آخر

سكتت عن السفيه فظن أني .. عييت عن الكلام وما عييت

ولكني اكتسيت بثوب حلم .. وجنبت السفاهة ما حييت
..............
سلمت الايادي التي سطرت هذه اللوحه الرائعه من الحكم...
دائما متميز اخي بهاء وانا قلتها لما اقرا شي موضوع باسم بهاء بكون سلف عارفه انه موضوع مميز والو قيمته الفكريه والاخلاقيه
يسلم ايديك ويجزيك ربي كل خير لانك ما بتستاهل الا كل خير

زائر

قيل

الكلمه نور ..........وبعض الكلمات قبور ......وبعض الكلمات قلاع....شامخه يعتصم بها النبل البشري........الكلمة فرقان بين نبى وبغي.....بالكلمة تنكشف الغمة....الكلمة نور
ودليل تتبعه الأمة

اخي الغالي بهاء
تعجز الكلمات عن وصف روعة مواضيعك لشده التوعيه التي تصلنا منها

فتحيه لك

النفس درجات
و النفس البشرية مزيج من التقلبات و الأهواء
و الشجاعة عند المرء أن يمسك بزمام الأمور عند الغضب
و الحلم عنده سكينة تدخل القلب
و الغضبب عند الانسان غريزة لا يمكن التخلي عنها
و لكن يمكن ان نحول هذا الغضب الى سيل من الاستغفار
حتى لا نفع في مستنقع الأخطاء و الرذيلة
و نصبح من النادمين
مشكور
تقبل مروري
كلنا خطأ و الاصلاح طويل
دمشق 7 - 8 - 2010 م

موضوع قيم
جزاك الله كل خير خي بهاء...

جزاك الله كل خير وجعله بميزان حسناتك
مميز بما تكتب
تحياتي صديقي

لست ادرى ماذا اقول ولكن -- ابتغى من عريض جاهك نفعا
والفتى ان اراد نفع اخية --- فهو ادرى فى امرة كيف يسعى
---------------------------------------------------
وانت اخ بهاء ادرى بلاخوان كيف يكون نفعهم
من ماتقدمة من مواعظ وحكم تريح النفوس
وتحثها على التقوى والتكامل واصلاح العيوب
جزاك اللة كل خير وجعلة فى ميزان حسناتك
لك تحياتى تقبل مرورى