نشتكين الموحد افراطفي التأويل او محاولات مبكرة لتشويه مذهب التوحيد..

نشتكين الموحد افراطفي التأويل او محاولات مبكرة لتشويه مذهب التوحيد

..
[iالروايات والمصادر التي بحثت تاريخياً وسياسياً، على الأصل العربي القح للقبائل التي انتشرت فيها دعوة التوحيد (الموحدون) الفاطمية الأصل بعد اعلانها على يد بعض أشهر دعاتها في بداية القرن الخامس الهجري في زمن الخليفة الفاطمي السادس(408 هـ / 1017م ) المنصور ابن العزيز بالله ابن المعز والملقب بالحاكم بأمر الله، فهي ؛أي القبائل عربية يمنية قيسية ... استوطنت بلاد الشام قبل الاسلام وكانت من عرب الجنوب هاجرت منذ انهيار سد مأرب. وتؤكد مصادر متفقة أنه واستناداًُ الى روابط القرابة في تلك القبائل، وهي روابط العصب ثم النسب ثم الهجرة ثم التحالفات، ظلت تلك الجماعات العربية التي استوطنت ساحل بلاد الشام وسهول حلب وحماة محافظة على أصولها العرقية ولم يخالطها كما يزعم بعض المؤرخون أية أصول غير عربية، وان تنوخ أشهر تلك القبائل التي شكلت أساساًُ تاريخياً عرقياً مهماً للموحدون فيما بعد.

لكن الذي لا تتفق عليه مصادر كثيرة هو هل دعوة التوحيد نشأت في أساسها لتزعم احتكارها -وفق مضمون بنيوي فلسفي يتحدث عن جذور ممتدة في عمق التاريخ البشري- لاسبقية عقيدة التوحيد الاسلامية، ولتسقط هذا الأمر عن باقي المذاهب الإسلامية، أم أن ما لحق بهذه الدعوة ومنشورات دعاتها من تشويه بالغ بعد انهيار الدولة الفاطمية أدى ،خاصة، الى تحميلها مالا تحتمل وتقويلها ما لم تقله لدرجة ذهب معها بعض المعادين (المذهبيين) والرافضين أساساً للمفهوم التأويلي للنص الديني، الى حد إخراج الموحدين- الموحدون عن الإسلام كجوهر وعقيدة ؟، وهي تهم لم يتمكن فيما بعد أحد من اتباع هذا المذهب ومنظريه ومريديه من النجاح في الرد عليها ودحضها تماماً حتى عبر المحاولات المهمة للأمير السيد _جمال الدين عبدالله التنوخي_ التي جاءت بعد أربعة قرون.

في هذه السطور لا نزعم أن لدينا شيئاً حاسما نضيفه لترجيح كفة على أخرى في هذا الجدل ( التاريخي)، إلا أننا سنحاول وفق سياق موضوعي واستناداً الى بعض الوثائق التاريخية والكتابات الموثوقة عن مذهب التوحيد - الموحد استنتاج عمق الجذور الإسلامية لهذا المذهب التي لا يطالها شك أو يغير من سلامة أغصانها أي تشكيك، وستقتضي محاولتنا هذه العودة سريعاً الى العقيدة الفاطمية التي نشأ مذهب التوحيد الموحد في أحضانها، والى الدولة الفاطمية التي أدى نجاحها وازدهارها لمدة 250 عاماً الى تضاعف أعدائها وتنوعهم من حاسد عابر الى حاقد متربص حوّل حقده بعد انهيارها الى أيديولوجية شاملة هدفها طمس انجازات دولة الفاطميين وهدم الأسس المعنوية والأخلاقية والدينية لدعوتهم التي ازدهرت في تلك الأثناء*.

وسيقودنا استعراض ما لحق بالتراث الفاطمي من تجن بعد انهيار الدولة إلى إعادة النظر بطريقة وبصحة السؤال الذي طرحناه في المقدمة والذي يزعم اصحابه أن مذهب التوحيد الموحد نشأ وأعلن ليواصل التجسيد الاحتكاري الأزلي لفكرة التوحيد... ذلك وصولاً الى ظروف إعلان هذا المذهب عام 408هـ وظهور الخلاف بين أحد أبزر دعاته الإمام حمزة بن علي والداعي المشؤوم بالنسبة للموحدين الذي الصق اسمه بهم حتى اليوم المدعو نشتكين الموحد.

كانت المدة من سنة 297هـ حيث بدأت الدولة الفاطمية على شواطئ تونس على يدي مؤسسها الإمام عبيد الله المهدي ،حتى سنة 408هـ حيث أعلن أو كشف (رسمياً) عن مذهب التوحيد، كانت هذه المدة كافية كي تتحول الدولة الفاطمية إلى واحدة من أقوى الكيانات السياسية الحضارية العربية التي نشأت على حساب ضعف وتراجع الخلافة العباسية، لكن الأهم من هذا كله هو القول أن الفاطميين وصلوا إلى الحكم والى هذا المجد الحضاري عن طريق دعوة (مذهبية) ناشطة ومحكمة التنظيم ،وقد استمروا على صلة وثيقة بها بعد توليهم الخلافة بل وأمدوها بكل سبل الدعم انطلاقاً من مركزهم القوي على رأس الدولة ووسط تكتم وحذر شديدين.

من المعروف أن الفاطميين يرجعون نسبهم الى الإمام علي بن أبي طالب وزوجته فاطمة بنت الرسول محمد (ص)، وهو نسب أكد صحته ثلاثة من كبار المؤرخين العرب ، ذلك من أجل القول مثلهم مثل غيرهم من الفرق الشيعية أنهم الأحق بالخلافة .لكن بعيداً عن الدخول في أي نوع من الجدل هنا، فالمؤكد أن الفاطميين كانوا من أشد المهتمين بالجانب الفكري للإنسان، وعكسوا عبر دعائهم مزايا خلقية طيبة جديرة بالاحترام حيث وصفهم المؤرخون " بالحكماء، العقلاء، ذوو الفهم الجيد، واللسان الفصيح، والكلام العذب، أنقياء روحياً، طاهرين جسدياً" وقد كان الفلاسفة والعلماء ورجال الفكر من بين دعاتهم البارزين.

لقد سعى المذهب الفاطمي الى تدعيم العقيدة الدينية بالفكر الفلسفي بهدف تحصين التوافق بين الفلسفة والوحي، ولقي هذا المذهب بما تضمنه من تأملات فلسفية ودعوات الى "التفكر" وبما شجع من حرية في البحث قبولاً لدى النفوس المتسائلة، الحائرة ومن هؤلاء أبو العلاء المعري.

كذلك بين الفقراء و المضطهدين سياسيا و اجتماعيا في عصر الدولة العباسية .و كان الخلفاء الفاطميون أنفسهم علماء وكان العلم لديهم من متطلبات الخلافة والمقام فهم أئمة الدعوة الإسماعلية والقيمون عليها، وكان الخليفة يشرف بنفسه على التربية الروحية لخلفه يرشده الى القراءة في مذهب التأويل ويتابع تقدمه، وهناك كتب عدة في العقيدة الإسماعيلية تنسب الى الخليفة الفاطمي الرابع المعز باني القاهرة.

باختصار كان العلم هو الحجر الأساس في نشر الدعوة الفاطمية، فهي وقد رفضت الإكراه طريقة لاعتناق العقيدة اعتمدت على قدرة الدعاة في الإقناع والتأثير عن طريق العقل، وقد عُرف الفاطميون بالتسامح الديني إذ نادراً ما تدخلوا ـ رغم قوة دولتهم ـ في معتقدات رعاياها و شمل تسامحهم مسلمين من غير مذهبهم وأهل الذمة.

إذ يقول القلقشندي:كانوا يستميلون قلوب مخالفييهم ويتألفون أهل السنة والجماعة ويمكنونهم من إظهار شعائرهم على اختلاف مذاهبهم ولايمنعون اقامة أي صلاة أو شعيرة.

ان كل ما سبق من هذا السرد المطول عن عقيدة الفاطميين ودولتهم ، وهو موثق تاريخيا لدى الكثير من المؤرخين ،"ابن الاثير وغيره" ،هدفه اظهار البيئة التاريخية الاسلامية لمذهب الموحدين _الموحدون الذي نشأ من صلب عقيدة اسلامية خالصة ، فتاريخيا ليس هناك اي شك أن هذا المذهب أعلن في زمن الحاكم بامر الله ،الخليفة الفاطمي السادس حفيد المعز مؤسس الدولة الفاطمية في مصر.

وقد شكلت عمليات التكثيف (المتطرفة ) لمجمل العقيدة الفاطمية صلب الدعوة التوحيدية الجديدة بالإضافة الى مجموعة من الاجتهادات التي تضمنتها رسائل نشر الدعوة التي ارسلها الدعاة الموحدون والسجل المعلق الذي ظهر في ذي القعدة سنة 411 بعد غياب الحكم بامر الله ، وفيه وصف مفصل لتعاليمه وجهوده المتواصلة للاصلاح والعقبات التي واجهها ، ويظهر فيه جليا سبب وكيفية غياب الحاكم .

ان مذهب التوحيد هو الاسم الذي اطلق اساسا على اتباع دعوة الحاكم ، وقد سموا انفسهم بالموحدين ، ومصطلح الموحدون لحق بهم بعد نحو نصف قرن . وأساس معتقدهم وحدانية الخالق المطلقة ، والموحدون شانهم شان اغلب الفرق الشيعية _الإسماعيلية هم تأويليون لا يكتفون بظاهر النص الديني ، ، ان مذهب التوحيد هو مذهب إسلامي صحيح اذ يقول "بوحدانية الخالق ، وبرسالة سيدنا محمد ( ص ) الى جميع العالم ، وبعمصة القرآن وتنزّله ، ويحث بوضوح على القيام باركان الإسلام، بل ان المذهب ارتكز اساسا على القرآن الكريم واقر اضافة الى الاركان الاساسية للعقيدة الاسلامية، بأن التوراة والانجيل كتب سماوية ،لكنه في شكله

هو مذهب صوفي عرفاني ذو مسلك توحيدي يصفه الموحدون "المتشددون" بالمسلك الثالث ؛أي ان المؤمن الموحد بعد ان يكون قد ارتضى بالعمل بموجب ظاهر الشريعة القرآنية وباطنها يجب ان يصل بسعيه لفهم كنه التوحيد الى مرحلة من الايمان بوحدانية الخالق يكون عندها مهيأ لتقبل الحقيقة الإلهية دون حاجة الى شعائر ووسائط .

يقول حمزة - احد ابرز دعاة المذهب:"ان المسلك الثالث ،وهو التوحيد ،غاية لا تدرك بل كل واحد يوجده من حيث مبلغ عقله وما تنبسط فيه استطاعته".

"إن ما هو أهم من ظاهر العبادات معناها الحقيقي وهو الرياضة الروحية التي تخضع النفس الى مراقبة شديدة وتقهر نزعاتها الضارة والتي بها تتم تنقية القلب وتصفية السر فتصبح النفس مهيأة

للمثول أمام خالقها وبذلك تحقق ذاتها"، وكما يقول الغزالي في "معارج القدس": ..ومتى قهر الانسان الشهوات أو آماتها صار حراً نقياً بل آلهياًَ ربانياً..." من هنا يمكن الاستنتاج ان جوهر العقيدة التوحيديةلم يكن ليحتمل أي معان او مفاهيم احتكارية لأسبقية الإيمان التوحيدي وكذلك لم

يحمل أي مفهوم إلغائي لأية أفكار توحيدية سماوية أو غيرها، بل هو يضع النص القرآني شكلياً وتأويلياً كشرط لابد منه لبلوغ هذا الجوهر (المتطرف إيمانياً) في مضمونه لا في شكله، والمفارقة هنا أن هذا الجوهر الإيماني ذاته الشديد التمسك بفكرة التوحيد هو الذي استخدم ومازال يستخدم في محاولات تشويه مذهب الموحدين تحت حجج ومزاعم شتى منها اهمال شكل الدين .لذلك مايجب التأكيد عليه أثناء الحديث عن السياق الروحي العام لعقيدة التوحيد التي دعت اتباعها بكثافة للتغذي بالعلوم الروحية هو إنها لم تسقط مسألة ممارسة الشعائر الدينية من متطلباتها، كما زعم الكثير من الذين حاولوا تشويه هذه العقيدة، -وهو اسقاط مزعوم استخدم كثيراً - بل اوصت صراحة بالحفاظ على سنن الشريعة الإسلامية وتكاليفها وحرصت على ذلك، وقد كان هذا الحرص السبب الرئيسي للخلاف الذي حدث بين حمزة بن علي ونشتكين الموحد بعد سنة على إعلان دعوة لتوحيد، وهو الخلاف الذي أغضب الحاكم بأمر الله من الموحد واضطره الى إجراء ما يمكن اعتباره مراجعة جزئية لطرق نشر الدعوة وشروط دخول المستجيبين فيها،. وسنتوقف مفصلاً عند هذه المرحلة لأنه فيها جرت أولى المحاولات المبكرة لتشويه الدعوة.

لقد كان الموحد وقلة ممن اتبعوه يظهرون أنفسهم أنهم من المغالين بالتأويلية وهي مغالاة ظاهرية دفعته إلى حد إنكار ظاهر الشريعة

.][/i]

حلو كثير يا نرمين
شرحك كثيثر وافي والموضوع كثير قيم
تحياتي الك اختي الغاليه ويسلم ايديكي

زائر

الله يعطيكي العافي
و يحميكي و اخليكي
تحياتي

أهمممممممممممممممم موضوع في المنتدى
على الجميع المحافظة على ظهوره في الشريط
كيف اشكرك اختي
كل الود لك
يستحق اقوى تقييم

موضوع غني يشرح التفاصيل الدقيقه و معلوماته وافيه لكل من اراد انا يعرف الحقيقه ...
مشكوره

تسلم ايدك اخت نرمين
زيدينا منمعلوماتك القيمه
فالمواضيع التي تطرحينها
قيمه وغنيه بالمعلومات الهامه..

يسلمو كثير موضوع غني عن التقييم لقيمتة السامية..
موضوع متكامل حيث يجيب على ادق فسافس الاسئلة ولا يترك حتى لو ثغرة تساؤل صعيرة..
يسلمو كثير وربي يوفقك....

أجل هنا الحقيقة كلها
الكل يقول الموحدون نسبة له>ا المرتد
وينسون اننا قد
أبتلينا به>ه التسمية
نتيجة لقتل اجدادنا له>ا الشخص ال>ي ابتعد عن دين الله وتعاليمه
ودعا الناس
لعبادة البشر
فهو انسان قد لطخ أسم طائفتنا
ومن هنا فليعلم الجميع
ان الموحدون الموحدون من قتل نشتكين
لا يعبدون إلا الله
ولا يؤلهون بشرا على الاطلاق
ديننا حنيف موحد
و اوليائنا هم
أنبياء الله
صلوات الله عليهم
انما ربنا رب السماوات و الأرض
نحن بني معروف الموحدون و توحيد الله عقيدتنا
و كل من يظهر عنا و يشوه ديننا الاسلامي الحنيف نقتله كما قتلنا نشتكين

شكرا على حذف كل تعليقاتي

بقي هذا التعليق يا ريت تحذفو متل ما حذفتو غيرو

شكرا كثير

اخي تعقيبا على ما قلت لا داعي للخوف ... بفتكر انو الله عز وجل لن يسألنا عم ليس بين ايدينا ... نحن مطالبون بم تيسر لنا ... والمقدر و منطقيا الصالح أن يصل الينا ما وصل ويستتر ما استتر ... انها العداله الالهيه ان لم نفهم المغزى او نراه الان ... سنجده مع الوقت و حتما ستجده
نشتكين الموحد افراطفي التأويل او محاولات مبكرة لتشويه مذهب التوحيد.. Icon_queen

...

السلام عليكم ورحمته واردة اليكم
الشكر الجزيل لكي اختي الغالية على الموضوع الشيّق والقيّم جدا
اسمحوا لي بكل تواضع
نحن موحدون لأن عبدنا الله عز وجل الواحد الآحد الفرد الصمد لا الاه غيره ولامعبود سواه
سمّينا بالموحدون نسبة الى نشتكين الموحد لعنه الله
ولاكن لم نأخذ منه سو الإسم رغما عنا (كما قال اخي الكريم ابتلينا به) فلا حول ولا قوة الاّ بالله العلّي العظيم
ااما بالنسبة للإجتزاء فلا أضن ان هناك من يجتزء كما قالت اختي الكريمة
فنحن مطالبون بما تيسر لنا وشكرا لكم جميعا

ابو سلطان وين مراقبة المحتوى يلي فضحتني انها عم تصير و راح تصير و لا المراقبة بس على الردود

الموضوع مهم جدا ومن الضروري طرحه هنا
وقد وجد فيه فقره قد تم تعديلها لانها تبين اشياء
لا يجب ان تطرح
وقد بينها الاخ حمال البيرق مشكور
دمتم جميعا بخير

اي من زمان ورجونا هالاشيء..عنجد اشي حلو..ولازم الكل يعرف شو يعني موحدون.. يللي هي مش اي كلمه ومن وين أصلها..الله محييكي يا نرمين...

الله يعطيكي العافي

اشتكا ونشتكي ومن مين من خائن الامانة نشتكين

صحح المسار حمزة بن على وصح الصحيح

شكرا ... و هده الكلمة لا تكفي لاعبر عن امتناني لكي و بنفس الوقت اخجل من نفسي حيث انك اصغر مني سنا و قدرتي ان تحصلي على هذه المعلومات للتي تعبت و انا ادور عليها لاثبت لنفسي بالدرجة الاولى و للعالم اننا نخن موحدون ,حقيقيون نامن بالله عزةو جل زو هذه هي الحقيقة الوحيدة, شكرا و لا االاه الا الله وحده لا شريك له ,
الواحد الاحد المنزه عن ىالازواج و العدد....و عليه الاتكال.

موضوع جدا مميز
مفصل وغني بالمعرفه
يسلمو ايديكي