شجرة الزيتون في مقام سيدنا شعيب (ع)

لا أحد يدري متى ومن زرع شجرة الزيتون المتواجدة في مدخل مبنى المقام، بين الدرج الصاعد من الشارع إلى الطابق الأول، وبين الدرج الصاعد من الطابق الأول إلى مدخل المقام الشريف. هناك توجد باحة يبلغ مساحتها حوالي أربعين إلى خمسين م تظللها شجرة الزيتون الباسقة، وتُعتبر بعد المقام الشريف والضريح أهم بقعة في المقام حتى بداية القرن الواحد والعشرين. فخلال مئات السنين، كان للمقام الشريف مدخل واحد فقط يمر عن طريق الزيتونة. أما اليوم فقد فُتح أكثر من مدخل، وفقدت الزيتونة أهميتها التاريخية.
ولكي نرجع ونحدد الدور الذي قامت فيه هذه الزيتونة، نقول إنها لو كانت تتكلم لكان لديها الآلاف الآلاف من التفاصيل والحوادث الهامّة التي جرت ووقعت تحت ظلها. والمعتقد هو أن هذه الزيتونة زُرعت عندما رُمّم المقام وجُدّد عام 1883 في عهد المرحوم الشيخ مهنا طريف، الرئيس الروحي للطائفة الموحدة. ففي تلك السنة، قرر فضيلة الشيخ مهنا طريف توسيع المقام وإضافة جناح جديد له، وكان المقام في ذلك الوقت يقتصر على العقد القديم، حيث المطبخ وموقع وضع الطعام، فوقه المقام الشريف ووراءه غرفتان فقط. وما أضيف في عام 1882 هو الغرفتان المواجهتان للزيتونة، وفوقهما غرفتان أخريان وكذلك الدرج المؤدي إلى الباحة. وفي وقت لاحق من القرن العشرين، بُني الجناح الجديد الذي احتوى على غرف النوم. وكان هذا هو المقام. ولم تكن بجانبه ساحة وكان كل شيء يحدث يبدأ من الباحة الموجودة تحت الزيتونة.
وخلال حوالي 120 سنة كان المدخل الوحيد للمقام بجانب الزيتونة. وكانت الصلوات والأمور الدينية تجري في المقام نفسه وكل باقي النشاطات الغير دينية كانت تجري في الباحة تحت الشجرة، فإلى هناك كان يصل الزائرون ويجتمعون ويستريحون ريثما يرتّبون أغراضهم للمبيت أو لإعداد الطعام، فكانت النساء تدخل إلى المطبخ وإلى الغرف ويبقى الرجال يتباحثون ويتداولون في أمور مختلفة. وهناك كانت توفى النذور من ناحية زفة المنذور، وكانت أغلب النذور تعتمد على حلاقة شعر المنذور في نطاق زفة شعبية كزفة العريس. وأحيانا كان يوجد أكثر من نذر في المقام فكانت تجري الزفة وراء الزفة أو كثيرا ما يحدث اتفاق بين صاحبي نذر وأكثر أن تجري زفة واحدة للصبيين، فكنت ترى أهالي من دالية الكرمل وآخرين من بيت جن، مثلا في زفة واحدة وبعد الزفة كانت تجري في هذه الباحة الدبكات الشعبية أو الأغاني والأهازيج الطائفية التي كانت مقبولة على الجميع شيوخا وشبابا. وكان كل صاحب نذر يحمل معه كل الأدوات المطلوبة لإعداد وليمة كبيرة. وبعد الزفة يُدعى الجميع إلى الوليمة وبعدها يعود الرجال والشباب إلى الباحة تحت الشجرة إما لعقد الدبكات الشعبية أو للبحث والتداول بين كبار السن.
وفي الزيارات الرسمية كانت الباحة تحت الشجرة تُستعمل كمقرّ أولي لاستقبال الضيوف الرسميين، فكان فضيلة المرحوم الشيخ أمين طريف يقف هناك، مستقبلا الجميع مصافحا إياهم واحدا واحدا، وداعيا إياهم إلى الصعود للمقام. وهكذا كان أثناء الوداع حيث قام بزيارة المقام عدد كبير من الموظفين الرسميين والوزراء والأعيان والمسؤولين تعبيرا عن حبهم ومشاركتهم لأبناء الطائفة الموحدة. وأحيانا كانت تظل السهرات حتى الصباح. والجميع فرح جذل قنوع مبسوط حامد شاكر.

زائر

شكرا يا غزل على هل طرح و الله اوفقك بجاه هل مقام الشريف و الطاهر
تحياتي

يا لهذه الشجرة التي شهدت افراح بني معروف على مر السنين
وسيرهم و اخبارهم
في مقام سيدنا شعيب (ص) ...

الف يسلمو يا غزل

ويا ليت تتكلم الشجرة
لتذكر اهلها في كل مكان و ابناء سيد المقام
بالتالف و التعاضد و والمحبه التي شهدتها في ماضيهم و كانت سببا لوحدتهم

يسلمو غزل موضوع حلو
ما في احلا من التذكير بايام هذه الشجرة في المقام الكريم
وايام المحبه البحته
التي باتت تتاكلها المصالح ، لكن ستعود و تنتصر دون شك

اول اشي يسلمو يا غزل كثير..وزودتيني بمعلومه جديده
وكثير مفيده يللي ما كانت مخزونه بذاكرتي الموحدّه..
واسا صار عندي الشجاعه أجاوب كل حدا بسأل عن سر هالشجره الكريمه..
يللي وحدّت أبناء الطائفه تحت ظلها.. الف مشكوره يا غزل.

حلو كثر غزول
دائما مبدعه بانتقاء المواضيع
الف شكر لالك
انا راح حاول جيب صوره ودخلها

[img][IMG=https://2img.net/r/ihimizer/img714/1136/1814k.jpg][/IMG][/img]

يسلمو غزووووووووووووووووووووول

كم شهدت هذه الشجره المباركه على المحبه والسلام

كانت امنيتي ان ازور مقام سيدنا النبي شعيب عليه السلام
وكم تمنيت ذلك
وادعو من الله ان اصل اليه واكحل ناظري واطهر روحي به

لكي التحيه وكل الاحترام على ما اتيتينا به
من جواهر

يسلموو اختي معلومات جديدي اول مرة بسمعا
يعطيكي العافي والله يطعمنا نزور مقام النبي الشعيب (ص) ونشوفها

يسلموو اختي معلومات جديدي اول مرة بسمعا
يعطيكي العافي والله يطعمنا نزور مقام النبي الشعيب (ص) ونشوفها

معلومه قيّمة جدا..
شكرا على الإفادة..

سلمن قلبي معلومات قيمة