ميثا الأطرش ووقعة أهل عرمان وصلخد

صورة من نضالنا الوطني إبان الاستعمار التركي.

كانت جميلة حتى الفتنة، ومؤمنة حتى الكفر، وذكية حتى الجنون. ترملت في عز صباها، بعد وفاة زوجها "البيك"؛ في صلخد. كان شغلها الشاغل تحصيل حق طفلها الوحيد من ميراث والده. ولما لم تجد سبيلا إلى ذلك غير خوض غمار القضاء التركي الفاسد، شمرت عن ساق، ودخلت بكل حنكة وذكاء إلى ذلك المجال الخطير، المحرم إلا على الرجال الرجال.
ولا عجب أن أعجب الوالي التركي بها، عندما قابلته أول مرة، تطلب مساعدته، فأوصى بها القاضي المسؤول.الذي راودها عن نفسها فأبت، وصدته ببراثن عفتها. لكنه أصر مغلفا طلبه بالزواج. ولا ريب أن طلبه هذا ومن منطق انكشاري، كان تنازلا كبيرا من التركي، لو تقدم للزواج من عربية، وتنازلا أكبر بكثير، لو تقدم للزواج من موحدة! ربما هي لم تصدّه، فأذكت في نفسه ذبالة الأمل، حتى انتهت المحاكمة لصالح ولدها. وعندما طلبها الوالي التركي للزواج، قالت:


-عليك أن تطلب يدي من أهلي، فأنا رهن موافقتهم!!
عادت "ميثا الأطرش" مع طفلها الوحيد إلى قرية أهلها؛ "عرمان"، التي تبعد عن صلخد حوالي سبعة كيلومترات. ولم ينتظر الوالي التركي طويلا، بل أرسل خمسة من مرؤوسيه، بينهم مترجم من أهالي السويداء، يطلبون له "ميثا" بقصد الزواج. وما خطر على بال القاضي مطلقا رفض طلبه، وهل يرفض العبد نسب سيده؟!!
وحالما اطلع أهل "ميثا" على مهمة رسل الوالي، جاهروا بالرفض، وسرعان ما انتشر الخبر في القرية، انتشار النار في الهشيم.. ويا غيرة الدين!
تجمع رجال القرية في هرح ومرج، يريدون قتل الرسل، لانتهاكهم حدود العادات والتقاليد. لكن الالتزام بالعادات المعروفية في حماية الضيف، جعل أحد زعماء البلدة ينبري لحمايتهم، بأن استضافهم في منزله، حتى صباح اليوم التالي. وخوفا من حدوث أية مفاجأة، فرش ونام أمام باب المضافة.
لم يرُقْ هذا الحل لبعض الشباب المتحمسين، الذين أخذوا الأمر من باب التعدي على الشرف، فاتفقوا فيما بينهم على خطة، اجتمعوا بمقتضاها بعد منتصف الليل، وصعدوا بخفة القط وجسارة السبع إلى سطح المضافة، فحفروا السطح الترابي، وأزاحوا حجرا (ربدة) من حجارة السقف، وسقطوا كالقضاء من الروزنة، فهمّوا بالرسل النائمين، وأجهزوا عليهم جميعا.
لم ينتهِ الأمر عند هذه الحدود، بل أحس الأتراك فيه مذلة، لا يجوز السكوت عنها. وخلال أيام وفي غرة تشرين الأول عام /1896/م، توجه جيش تركي قوامه أربعة طوابير، بقيادة "غالب بك" و"رضا بك"، لتأديب أهل عرمان، والاقتصاص منهم. وربما كان القائد العام للجيش هو "عبدو أفندي"، الذي ذكره شبلي الأطرش بقوله:
جانا خـبر من يم صلخد وعرمان
نعمين يا وجوه الذياب المشالي
"عبدو أفندي" شارب الخمر سكران
جاهم يهادر مثل فحل الجمالي

علم أهل عرمان بقدوم جيش تركي جرار، يتجه نحو قريتهم، فأشعلوا نار الحرب، لطلب النجدة، واستقدام البيارق من قرى الجبل. وزحفوا فرسانا ومشاة لمنع الجيش من دخول القرية، وكان عددهم لا يتجاوز بضع مئات، ففاجؤوا الجيش فجرا في منطقة "خراب عيون". لقول شبلي الأطرش:
جوه النشامى والصبح بعد ما بان
هدُّوا عليه قصور شمَّخ عوالي

أبلى محاربو عرمان بلاء حسنا، لكن الكثرة -كما يقال- غلبت الشجاعة، وبيارق النجدة تأخرت، فرجحت كفة الجيش، وتراجع بعض محاربي القرية نحو قريتهم. وفريق من المتراجعين رأى بيارقا، تتقدم نحو ساحة المعركة من بعيد، فاستبشر بالفرج، وكره أن يواجه جموع الفازعين، وظهره للمعركة، فلوى عنق جواده راجعا، يهلل ويبشر بقدوم البيارق. وفريق آخر من المتراجعين وصل إلى مقربة من البيارق، فجمّدته المفاجأة لحظات في مكانه، محتارا فيما يرى! إنها أغطية رأس النساء (فُوَط)، يحملنها على عصي طويلة، لتبدو من بعيد على شكل بيارق النجدة، ونساء القرية يمشين تحت البيارق الخلبية، يجهرن بالحداء، كأنهن فرسان أشاوس!

عندئذ وازن الواصلون إلى ركب النساء، بين أمرين أحلاهما مر؛ فإما متابعة التراجع نحو القرية، وترك النساء في مواجهة الجيش التركي المتقدم، أو العودة إلى ساحة المعركة والقتال حتى الموت!! ومن الطبيعي أن يعود الجميع إلى ساحة المعركة، كل منهم يضع نصب عينيه الشهادة أو النصر..
تثاقل الزحف التركي أمام تصميم وإرادة العائدين إلى القتال، وما هي سوى لحظات حتى لمع من خلف الجيش بيرق صلخد، ومعه بيارق اخرى، وانذهل الجنود لسماع الحداء والنخوات المعروفية خلفهم، فوقعوا بين فكي كماشة فولاذيين.

وبدأت عملية عسكرية لم تُعرف من قبل، إنها عملية خياطة الجيش التركي. كانت مجموعة من فرسان صلخد الانتحاريين، تقوم باقتحام جموع الجيش التركي من الخلف، ساعية لاختراقه بما ملكته من أسلحة فردية بدائية، والوصول إلى الطرف الآخر، تشق طريقها بين القتلى والجرحى الأتراك، وكل ينادي وينخو فرسان عرمان في الجهة المقابلة بلقبهم الحربي المعروف، مزمجرا ومرددا:
-"مين عاين شرّابين الدم.. مين عاين شرّابين الدم"!!!
تقابلها مجموعة من فرسان عرمان الأشاوس، تقتحم جموع الجبش التركي من الجهة المقابلة، متوجهة نحو فرسان صلخد، تنخوهم بلقبهم الحربي المعروف:
-"مين عاين الزغابا.. مين عاين الزغابا"..
وكان الفارس إما أن يصل إلى الطرف الآخر، أو يقضي شهيدا بين الجنود الأتراك. وتوالت النخوات المعروفية من الجانبين، حتى تداعى الجيش، وترك عتاده وعدته هاربا نحو بصرى الشام، مخلفا مئات القتلى، على ساحة المعركة.

لم تبتعد ساعة الثأر عند الأتراك، الذين صعقوا لخبر الهزيمة، فقرروا تجهيز حملة آخرى أكبر، لقول شبلي الأطرش:
من عقبها صارت معاريك وكوان
تشيِّب الطـفل الرضيع الموالي

أمر "ممدوح باشا" التركي؛ قائد حوران، طابورين من السويداء، بقيادة "محمد علي بك" و"أيوب بك"، بالتوجه إلى قرية عرمان، وحرقها بما حوت. كما أمر جميع الوحدات العسكرية المرابطة في المنطقة، الالتحاق بالحملة.
وفي اليوم التالي، بدأ زحف الحملة التركية، نحو عرمان. وما أن وصل الجيش التركي إلى ضواحي عرمان، حتى سدّ عليه بنو معروف جميع المنافذ، وكانوا هذه المرة جاهزين بسيوفهم وبنادقهم، وخيلهم وبيارقهم، مترقبين الحملة التركية التأديبية.
استمرت المعركة الهائلة القاسية أسبوعا كاملا، كانت خسائر الأتراك فيها ما ينوف عن 2000 قتيل ورد في قصيدة شبلي الأطرش:
ألفين من حمر الطرابيش سقمان
بالعـون ذِبْحُوا من قِروم العيالي

ويقال أن رعاة البقرامتنعوا لسنوات عدة من الرعي بسبب الرائحة التي خلفتها أجساد القتلى الاتراك في تلك المنطقة
وفي ذلك قال شبلي:
ضبع الكويرس عازمه ضبع حبران
وصار اللحم بالعـون مثل التلالي

جـرِّد عـيالك والثـعالب وويوان
وافلـحْ هــداك الله عـمَّا يوالي

من فعل ربعٍ ينطحوا الضد بطعان
صلفين يوم الهـوش عـند القتالي

والى مزيد من قصص بني معروف ألقاكم انشالله

لوفزعنا تيكما لفزعنا لو لحقنا نفك الطلايب
الله محيي ابن العم
شكرا الك على هذي القصة
وللعلم المظافة المذكورة بالقصة
لاتزال قائمة على حالها
وهناك علامات خرطوش على جدرانها لهذا اليوم

قصة رائعة وحقيقة واقعية فما نقرأه عن النساء الموحدات ونراه لم نعطهم حقهم بعد
فهناك الكثير من الوقائع نريد ان نراها في منتدانا التوحيدي فنسائنا رجالا عند الحرب
وراء كل رجلا عظيما امرأة....... الف شكر يا صديق على ما كتبت
وننتظر المزيد من الوقائع القديمة .............. متابع لمواضيعك
الف شكر......