سيرة وديوان قتيل الشوق.. سيدنا الشيخ علي فارس رضي الله عنه

رويدك ايها القلم تمهل . تمهل قبل ان تصرصر على ورق لامع .
وقبل ان تترك خلفك حروفآ سوداء على قرطاس ابيض.
لا اقول لك اخشع لأن من صفتك الخشوع والأنحناء عند التدوين ..بل أقول لصاحبك قف وأخشع .
وأعلم أمام من انت .عمن تكتب ولمن تصف .انك أمام من عطر ذكره الأفاق ولم يزل.
ألذي نسج القريض على منوال الشوق المحرق .
وطرزه بألمدح وألثناء لمن يحب ويهوى .انه حبيب الله وألرسل الكرام .قضى سائحآ نائحآ لا يهجع له خاطر.
ولا يجف له جفن . زرع الشوق في قلبه نائحة ثكلى .وفجر من مقلتيه الدمع السخين .
اذا استرسل الناس في سباتهم انتصب على قدميه في دجنة الليل والناس نائمه ..
خاشعآ متوسلآ الى الله تعالى . مرتلآ أناشيده النابعة من قريحة لا تعرف النضب ..وقلب لا يفارقه اللهب ..
انه حبيب من احبائه ولي من أوليائه .ماذا يمكننا في وصفه القول ..هل يستطيع ان يستل حسامآ ذو باع قصير ..
أو يمتشق ألقلم أمي لا يعرف ألا الصرير ..اعذرني يا سيدي واعذر التقصير ...
فأن قال قائل ,,,,,,
يا هذا من هذا الولي. وصاحب الشان العلي . والبدر الجالي . يأتي الجواب
صحيحآ صريحآ انه سيدنا الشيخ علي فارس رضي الله عنه وأرضاه ... وأعاد علينا من بركته وصالح دعاه ...
بحق الرسول الكريم وكل من والاه ...
صفاته ورغبته في تحصيل العلم كان طاهرآ علما سيدآ .ونجمآ زاهرآ فضيلآ زاهدآ..مقتنعآ بألقليل من انعام الله تعالى ....
ذا فهم منقطع النظير ..وذا شعر فصيح ..تقيآ كاملآ صاحب قدر منيف ..تنسك عن كل ملذات الدنيا .
طمعآ في رضى رب العلمين ..لقد انحدر من معدن فاخر وصعد الى درجات سلم النجاة...فضمن لنفسه سهر الليالي
ووقف النهار قائمآ بشروط الدين الصادق ...هو الشيخ علي فارس رضي الله عنه وطعمنا ما طعمه ...
وقيل شعر ...
دعا داعي التفريق شتت شملنا ......وددت مماتي كان قبل التشتت
فيا ليت مذ نادى منادي رحيلكم .....درجت بأكفاني وكانت منيتي
ايا جيرة قد اسكنو القلب حسرة ......وقد حملوني الهم يا ثقل حملتي

اما ان سألتموني عن بعض الكلمات المذكوره والصعبه بعض الشيء استطيع الشرح
مثلآ: معنى كلمة
دجنة : ظلمة
النضب : النفاذ أو الأنقتاع
سبات : النوم الطويل
السخين : ما ليس بحار او بارد
ذو باع قصير : أي عاجز
صرصر القلم :صوت ويقال صر
القرطاس : الصحيفه
القربض : الشعر
يهجع : ينام
الثكلى :التي فقدت ابنها
هذا التفسير الصحيح لبعض ما ذكر في النص من كلمات

كان الشيخ علي فارس ذلك المعلم المؤيد من الله.وقد زادته هذه الكرامات تذللاً وخضوعًا وخشية واستكانة، وزادته ازراءً بنفسه وايجابًا لحق الله عليه،كانت ولادة سيدنا الشيخ علي فارس "ر" في قرية يركا بساحل الجليل الغربي في مغارة النقاطة في وادي السماك شرقي جولس, وكان ذلك ما بين 1116ه-1704م وسنة 1120ه-1753م وترعرع فيها, ثم انتقل إلى جولس قرب يركا وانضم إلى أفراد عائلة طريف فعاش معظم حياته بين أظهرهم وفي حضانتهم فأحبوه وكنفوه وخدموه وقاموا بواجبه وواجب ضيوفه وكرموه وإستأنسوا به ذلك بما فيه من قرب المجانسة وإتحاد العناصر, وهو الملقب بقتيل الشوق والتعلق والاخلاص وطهارة الأنفاس وقد بقي برفقة أولئك السادة الأحبة إلى أن وافته المنية أثناء سجوده لله تعالى بينهم في بيت الله تعالى في قرية جولس الساعة السابعة صباحا ً ليلة الجمعة المباركة الفضيلة ليلة النصف من شهر رمضان المبارك سنة 1167ه الموافق 4 تموز سنة 1753م وعاش رحمه الله ما بين 47-51 سنة ودفن هناك في جولس بجانب الخلوة التي كانت قد بنيت له ليتعبد فيها (قدس الله روحه).

شكرا لكلماتك
تقبلي اضافتي

تسلم ايدكن على هل المعلومات عن شيخ جليل وولي من اولياء الله
اسكنه الله تعالى فسيح جناته والله يرحم روحو الطاهرة
جزاكم الله خير ما قدمتم

بسم الله الرحمن الرحيم

من كرامات قتيل الشوق المرحوم الشيخ علي فارس (ر)
لقد كان الشيخ علي فارس ذلك المعلم المؤيد من الله.وقد زادته هذه الكرامات تذللاً وخضوعًا وخشية واستكانة، وزادته ازراءً بنفسه وايجابًا لحق الله عليه، على حد تعبير الكلاباذي.

من الكرامات التي خص الله بها الشيخ عليًا تأييدًا له بين الناس ما كرمه الله به

في اليوم الذي سبق زواج الشيخ محمد ابن الشيخ حسن طريف. فبينما كان النسوة يولمن للعرس سألت إحدهن الشيخ عليًا أن يبارك العجين. فبادر الشيخ إلى ذلك. وأخذت النسوة بخبزن. غير أن العجين بقي كما هو لم ينقص، فاحترن في الأمر. فذهب أحد الرجال إلى الشيخ يسأله ما العمل. قال له الشيخ : "قل للنساء أن يقطعن من العجين وأن تأخذ كل منهن قسمًا منه إلى بيتها ولا يرجعن منه شيئًا إلى المعجن". وهكذا كان وقد درجت النساء في القرية منذ ذلك الوقت على هذه العادة: فهن إذ يقطعن العجين لا يرجعنه مقطوعًا إلى المعجن .
"روى هذه الكرامة الشيوخ الثقات عن أسلافهم المعاصرين للشيخ".

وقد رووا أيضًا عن السلف عن السيدة فاطمة ابنة الشيخ سليمان طريف عن أبيه الشيخ محمد ابن الشيخ حسن أن الشيخ عليًا، وكان لا يأكل من الخبز إلا الخبز القديد ومن الأدم إلا القليل القليل، طلب يومًا من الشيخ محمد شيئًا من الجبن. وكان الجبن قد نفذه من عنده منذ أسبوع. ولكنه تعود ألا يرد للشيخ علي طلبًا، فذهب إلى الوعاء الذي يوضع فيه الجبن عادةً، عله يجد فيه بقية من الجبن. غير أنه فوجئ بالوعاء مملوءًا جبنًا. فأخذ منه قطعة وقدمها للشيخ فرحًا حامدًا لله على ذلك. ثم ذهب إلى زوجه وسألها متى صنعت هذا الجبن. فأجابته أنها لم تصنع جبنًا وأنها تركت الوعاء فارغًا منذ أسبوع. فأيقن الشيخ محمد حينئذٍ أنها كرامة أخرى منحها الشيخ إظهارًا لفضله وإكبارًا له وتعظيمًا في أعين الناس. أما وعاء الجبن فلا يزال محفوظًا يتوارثه الأبناء عن الأجداد وهو اليوم في منزل المرحوم الشيخ أبي كامل سلمان طريف في جولس .

القرب

حدث الشيوخ الثقات ومنهم السيد الجليل الشيخ أبو يوسف أمين طريف الرئيس الروحي للطائفة في فلسطين نقلاً عن السلف أن الشيخ علي فارس كان وهو صبي يصعد إلى شجرة الزيتون التي كانت زوج أبيه تأمره "بفرطها" ، فما هو إلا يهز أغصانها ثلاثًا بيديه الصغيرتين حتى تتساقط الحبوب على الأرض. أما أولاد الإمرأة إخوة الشيخ الفتى لأبيه فكانوا لا يستطيعون "فرط" شجرة واحدة إلا بعد وقت طويل .
ذلك هو حال القرب الذي من الله به عليه على حداثة سنه. والقرب كما قال السري السقطي، "هو الطاعة". هذه الطاعة جعلت نفس هذا الفتى المقرب منسجمة مع تطلعات قلبه وتوجهاته. ووافقت هذه التطلعات والتوجهات القلبية ظنه بالله. وائتلف ظنه هذا بإرادته، وقد توجهت هذه الإرادة إلى الله بكليتها. فاتصلت بهذا التوجه، بإرادة الله . فإذا هو لا يشاء إلا بمشيئة الله. وبذلك أصبحت أعماله كلها موافقة لإرادة الله، إذ تحررت هذه الأعمال بوحدانية الله من المنفعة الفردية، أنانية كانت أم غيرية.
وربما قُصِد من من هذه الكرامة أيضًا أن تكون درسًا لزوج أبيه علها تتعظ، ولكنها لم تفعل، فبقي قلبها على قسوته، وبقيت على قسوتها على ابن زوجها، هذا الشيخ الفتى الطائع المقرب الموحد المؤيد بالكرامات .

الماء

في صباح أحد الأيام حضر الشيخ محمد طريف كعادته إلى صومعة الشيخ علي فارس الواقعة في أعالي سفح جبل وادي السماك إلى الشرق من قرية يركا وقرية جولس. وما إن دخل المغارة حتى رأى الماء يسقط من سقفها عذبًا زلالاً. وقف الشيخ محمد خاشعًا يقول: "لقد أظهر الله كرامتك أيها الشيخ". وقال الشيخ علي: "بل لقد استجاب الله دعائي لكي يظهر كرامتك انت ولكي يريحك ويخفف عنك العناء. فهنيئًا لك ذلك" .
لقد أشفق على نفسه أن ينسب إليها كرامة. فالكرامة في نظره حجاب يحجبه عن الله . ذلك لأنه لا يطلب الله به وإنما يطلب الله بالله. وقد قال الجنيد: "حجاب قلوب الخاصة المختصة برؤية النعم والتلذذ بالعطاء والسكون إلى الكرامات". فكيف يسكن هذا الشيخ إلى كرامة إذًا وهو الذي يسعى إلى أن يكشف الله له الحجب. ذلك لأنه تجاوز في حبه لله كل أنائية وبات يحبه لذاته سبحانه.
يذكر أن هذه المغارة ما زالت تنقط ماءً إلى يومنا هذا، وأصبحت منذ ذلك اليوم مزارًا للناس. يتوافدون إليها تبركًا بالشيخ ويتسلقون الصخور لمشاهدتها والتوسل إلى الله برحمة الشيخ أن يتقبل أدعيتهم ويستجيب إلى ابتهالاتهم.

العشق والشوق

كان من فرط عشقه وشوقه لله وأنبيائه وأوليائه يصعد إلى سطح البيت في الصباح الباكر ويناجي الله معبرًا عن شوقه ولواعج نفسه. وفي أحد الأصباح، وإذ هو على سطح البيت يناجي ويبتهل طلعت نجمة الصباح . فذكره المنظر بمشاهدة الحبيب. وكان الشوق قد أخذ منه كل مأخذ وأثار في قلبه مكامن الحب والوجد. فأخذ ينظم قصيدته التي مطلعها:

أيا كوكبًا بالشرق أشرقت زاهيا --- ومن أفق أحبابي تبديت وافيا

وإذا هو لا يمتلك نفسه، فجعل يتواجد وهو ينظم قصيدته منشدًا. وأخذ في تواجده يمشي القهقرى دون شعور، وإذا به يسقط من السطح على الأرض. ووقع الشيخ الشاعر العاشق المشتاق على بلاطة من حجر درج على أن يؤدي فوقها صلاته عصر كل يوم ويذكر الله وهو جالس عليها ويعظ الناس. كان السطح يعلو عن الأرض قرابة خمسة أمتار، وكان سقفًا لغرفة تستعمل حظيرة للماعز. وإذ هوى الشيخ على الأرض جفلت الماعز فاسيقظ الرعاة ونهضوا مستفسرين ما الخبر. فوجدوا الشيخ قد سقط على الأرض وهو ما زال ينظم قصيدته وينشدها. ولا يلبث يحاول الوقوف على رجليه ليكتشف أن رجله انكسرت .
إنه عاشق يتواجد حبًا وشوقًا فيسقط على الأرض وهو لا يشعر بسقوطه، وتنكسر رجله وهو لا يشعر بألم، ويبقى مستغرقًا بنظم قصيدة يبث فيها حبه وشوقه لحبيبه الإلهي. فقد أخذ من حبه للحبيب كل مأخذ حتى أنه غاب عن تمييز الحوادث. إنه السكر الذي يصيب عادة أولئك الذين فنوا في حب الله. وقد عرف أبو بكر الكلاباذي من يختبر هذا السكر فقال: "وهو أن لا يميز بين مرافقه وملاذه، وبين أضدادها في مرافقة الحق، فإن غلبات وجود الحق تسقطه عن التمييز بين ما يؤلمه ويلذه". ولقد منعت غلبات وجود الحق الشيخ عليًا عن الشعور بالألم أو حتى عن الشعور بسقوطه إلى الأرض. وهذا السكر "لا يكون إلا لأصحاب المواجيد. فإذا كوشف العبد بنعت الجمال حصل السكر"، كما قال أبو القاسم القشيري. ولقد كان الشيخ علي فارس من أصحاب المواجيد. فلما رأى نجمة الصباح ذكره جمالها بجمال الحبيب فكوشف هذا العاشق الإلهي بنعت الجمال فسكر وسقط عنه التمييز بين الألم وعدم الشعور به وغلبت عليه النشوة فلم يشعر إلا بهذا الجمال اللدني.

تقبلي ودي قبل مروري

شكرا على الموضوع الرائع عن سيدنا الشيخ علي الذي انا شخصيا احبه حبا كبيرا وقد نقلت قصيدته التي ذكرتها الاخت نور بني معروف يا كوكبا بالشرق للمنتدى في قسم الشعر والخواطر . ولا اريد ان اضيف على ما كتبت الاخوات في هذا الموضوع ولكن فقط ملاحظه صغيره لك يا ديما "وما تزعلي مني" كان عليك الاشاره والتنويه الى ان موضوعك منقول عن كتاب مناقب الاعيان الجزأ الثاني وان الافتتاحيه الرائعه هي من كلمات الشيخ الجليل الراحل الشيخ فرحان العريضي .

رضي الله عنو والله يرحم روحو وصل لأعلى المنازل وترك هالدنيا لأهلها
الله يعفي عنا ويسامحنا ونكون نحنا وهو على نفس الدرب يارب
[b]

اخ عماد لا ابدآ ما بزعل بس نا ما قلت انو انا الي مألفه المقدمه
وانته الصادق هذا الكتاب عنوانو(( سيرة وديوان قتيل الشوق ))
وشكرآ للجميع

يسلموا هالديات على ابداعك
ونقلك المميز يا ديما..
ومشكورين يا امال ونور بني
على هالاضافات الرائعه..
الله يرحم ترابه ويهدينا ربنا
بدربه...

عاش الشيخ علي الفارس, معززا مكرما, في خلوته في جولس, يزوره إخوان الدين, من كل حدب وصوب, ويشتركون معه بالسهرات الدينية والمذاكرات الروحية, وقيل أنه كان يجتمع في الخلوة في جولس أكثر من تسعين شيخ خاتم ,الى ان توفاه الله, في الرايع من شهر تموز عام 1753. وقد وقعت مشادة, بين اهل جولس ويركا, فكلهم أراد ان يُدفن جثمان المرحوم في قريته, بقصد التبارك به. وفي النهاية, تم الاتفاق, ان يُدفن في جولس, بجانب الخلوة التي بُنيت ليتعبد ويتنسك فيها. وقد دفن الشيخ علي الى جانب الخلوة, التي كان يتعبد ويتنسك فيها. وبُني حول الضريح مقام, ليكون مزاراً لأبناء الطائفة. وقامت عائلة طريف بعد ذلك, بدفن أمواتها في المكان, وتوجد الآن قبور الشيخ مهنا طريف والشيخ محمد طريف بالقرب من ضريح الشيخ علي الفارس.

تقبلي مروري

جزاكم الله كل الخير
رضي الله عنه سيرته العطرة تضيء ضلمة قلبي
شكر جزيل لمن بدأ بالموضوع و كسب حسنتنا

الف رحمة تتغمد روح الشيخ الفاضل علي الفارس

الله يعطيكم الف عافية على الشرح المفصّل
عن حياة الشيخ المرحوم علي فارس .

الله يرحم روحك يا سيدنا الشيخ وياريت بترجع الدنيا لايامكن لايام البركي والنيي الطيبي والاخوي
والله يخلصنا من هالكابوس على خير ونكون نحنا وانتو على نفس الطريق