بعض من صفات طائفة الموحدين الموحدون

بعض من صفات طائفة الموحدين الموحدون

الموحدّون عرب خلّص حافظوا على نقاوة الدم العربي وعلى أصولهم بحصر التزواج فيما بينهم. وهم مجتمع محافظ يتوارثون الجميل والأصيل من العادات والتقاليد، ولقبهم "بنو معروف" يعني أنهم أهل القيم والفضائل والأعمال الحسنة كالجود والصدق والأمانة والنخوة والنجدة والمروءة وإغاثة الملهوف ومساعدة المحتاج، وغير ذلك من المكرمات، ومن أهم الصفات التي يتحلّى بها أكثريتهم وتظهر فيهم بنسبة عالية، ما يلي:

- الصـدق: وهو أولى الفرائض الدينية ورمز للخير، وكلمة "قلت" عند الموحّدين عموماً، وعند رجال الدين منهم خصوصاً، حجّة ملزمة كالاتفاقية والصك الموقّع والمضمون بالشهود. ولا داعي للحلف ولكتابة العقود عند الكثيرين، وعمليات البيع والشراء لا تزال تجري في بعض القرى، الغير ممسوحة بالكلام والوعد، ومقابل الالتزام بالكلمة في التعامل على الصعيد الاجتماعي، هناك الالتزام بالمواقف والمبادئ على الصعيد السياسي.

- الشجاعة: وهي ميزة شبه عامة عند الموحدين، يستمدّونها من بيئتهم الطبيعية الجبلية، ومن بيئتهم الثقافية الاجتماعية. ففي معتقدهم ان العمر محدود، "وابن تسعة لا يموت ابن عشرة"، و"من له مدّة لا تقلته شدّة". وشجاعتهم تظهر في مجالات عديدة أهمها حروب الدفاع عن النفس والكرامة والأرض. وقد أشاد بها كثيرون كالقائد إبراهيم باشا المصري الذي قال إنه حارب أقواماً كثيرين "ولم يرَ جماعةً أشد بأساً واثبت موقفاً من الموحدون".

- الكـرم: هو أيضاً كالشجاعة ميزة شبه عامة عند الموحّدين. ومن مظاهره حسن الضيافة والبيوت المفتوحة، والسفرة الممدودة، وإطعام الجائعين، وإيواء الغرباء. ومن أبرز الأمثلة التي تقترن بالإنسانية والوطنية، استضافة موحّدي جبل العرب في سورية في الحرب الكبرى لما يوازي نصف عددهم من المحتاجين من مختلف المناطق والطوائف يوم عزّ الرغيف وغلا ثمنه ومات ثلث سكان جبل لبنان من الجوع، واستضافة موحّدي جبل لبنان ثابتة في التاريخ لإخوانهم في العديد من المناطق في الفترات الحرجة، وقد أشاد بكرمهم الكثيرون ومنهم أمير الشعراء أحمد شوقي، الذي قال فيهم وفي دفاعهم عن الأوطان ما يلي:



ولكن ذادةٌ وقراةُ ضيفٍ كينبوع الصفا خشنوا ورقّوا

- التسامح: ومن وجوهه الصفح عن الجرائم والإساءات، والتنازل عن الحقوق، وهذا سهل عند الموحّدين في حال تقديم اللياقات الضرورية. والتسامح الديني الذي برز في تعايشهم وإقامتهم أحسن العلاقات مع أبناء الطوائف والمذاهب الأخرى، بالإضافة إلى التسامح السياسي الذي تعّزز بغياب أي مشروع سياسي خاص بهم يوم كانوا في ذروة مجدهم وأوج قوتهم، وبغياب أي حزب سياسي خاص بهم يوم كثرت الأحزاب الطائفية والمذهبية في لبنان.

- الشمم والإباء: يقول محمد كرد علي في معرض حديثه عن الموحّدين "إنهم لم يفقدوا أصولهم العربية ومن شأنها الشمم والإباء، فهم يتنزّهون عن كل ما يمس الكرامة ويترفّعون عن الأعمال الغير أخلاقية والغير شرعية حتى لو كانت سبيلاً إلى الثروة والنفوذ، ويفضّلون الموت على الإهانة والتحقير، هم يعتبرون التسوّل ذلاً، لذلك يتحمل ففراؤهم أقسى حالات الحاجة والفقر والعوز ولا يمدّون يدهم للتسوّل.

وتتميز المرأة التوحيدية بالشرف والعفاف والفضيلة واللباس المحتشم ونعتبر رسالتها الأساسية التربية الصالحة، ويقتضي تشجيعها على الالتزام بهذه الرسالة.

معارف توحيدية
مكتب مشيخة عقل طائفة الموحدين الموحدون- بيروت

منقول والفضل لموقع الموحدون الموحدون

قال المؤرخ اللبناني حنا أبو راشد: إذا جئت تعدد فضائل الموحدون فهي تنحصر في ثلاثة أمور: أولا الدرزي يحافظ على عرضه كمحافظته على دمه ثانيا, ويحافظ على استقلاله كما يحافظ على ضيفه.ثالثا, والموحد سلام وحرب في ان واحد, فالسلام يعطونه لمن يرغب في السلام, والحرب يندفعون إليه ولو ماتوا عن آخرهم تجاه من يدفعهم إلى الحرب



وقال : الدكتور عمر فروخ في كتابه عبقرية العرب بالنظام الأخلاقي الرفيع المرتكز على مذهب التوحيد, قال: كان للدروز في حركتهم الدينية عبقرية عمليه تلفت الأنظار, لقد استطاع المذهب التوحيدي أن يقر في نفوس أتباعه نظاما أخلاقيا عمليا يندر أن نجد مثله بمثل هذه القوه وذلك الاستمرار عشرة قرون متوالية, ويظن أن حسن الأخلاق في المذهب التوحيدي جزء من الدين. والدرزي الموحد متصف بالعفاف والصدق وإتيان الفضائل, وليس مكان العبقرية أن يأمر المذهب بهذه الأخلاق التي أمرت بها المذاهب كلها, واتت بها الفلسفات جميعها, ولكن مكان العبقرية أن هذا الأمر لم يفقد سلطته إلى اليوم.وقد اكتسب المسلمون الموحدون من الدين صفات ميزتهم عن غيرهم من بقية الشعوب مثل: الشجاعة, فترى الموحد يخوض غمار الحروب ولا يهاب الموت ولا يرهبه لأنه يعتقد بمبدأ التقمص. وفي هذا الصدد يقول الجنرال الفرنسي "اندريا" مشيرا والى مقومات قوة الموحدين الدروز: الوحدة التي تشد الموحدون بعضهم إلى بعض فتجمع الالفة بينهم من اكبر شيخ حتى اصغر فلاح. فشجاعة الموحد خارقه مذهله

العالم كله يعرف من نحن
و القاصي و الداني يعرف حقيقتنا
و هناك بعض الأمور
إن طائفة الموحدين الموحدون تستمد حلالها وحرامها من كتاب الله المبين الذي يفصل بين الحق والباطل ألا وهو القرآن الكريم، ويقول الموحدون أن ثمة قيدين في العبادة التوحيدية قيد الحلال وقيد الاعتدال.

لقد تضمن قانون الأحوال الشخصية لطائفة الموحدين الموحدون العديد من القضايا كالخطبة والزواج والطلاق والحجر والوصاية والوصية والإرث وغيرها، وقد اعتمدت تشريعات الزواج على ما ورد في القرآن الكريم من آيات كريمة وأحاديث شريفة تحث على الزواج وضوابطه، ولكن مع اعتماد الزوجة الواحدة استناداً لقوله تعالى: " }فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً{ [النساء 3] إلى أن يقول سبحانه وتعالى:" } وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ { ] النساء 129 [ بالإضافة إلى عدم جواز إعادة المطلقة اجتهاداً إلى إمكانية الوصول للطلاق البائن والنهائي بعد مراعاة كامل التدرج في معالجة الخلاف الزوجي وفقاً للآيات التفصيلية الواردة في سورة النساء: }الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا{ ]النساء34 [

}وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا { ]النساء 35 [

واعتمدت طائفة الموحدين الموحدون بالنسبة للمحرمات من النساء على ما جاء في الآيات الكريمة.

}حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا{ [سورة النساء 23].

كذلك تحرم المرأة المتزوجة ما دامت في عصمة زوجها، وتحرم المرأة التي لم تستوف عدتها إما بطلاق من زوجها أو موت، وكذلك زوجة الأب فإنها تُحرم على ابن زوجها لقول الله تعالى: }وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۚ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا{ [النساء 22].

أما فيما يتعلق بالأولاد، فإن نسبهم يعود إلى والدهم ويُنسب الولد إلى والديه المتزوجين زواجاً شرعياً. كما وأن فكرة التبني رُفضت لدى طائفة الموحدين الموحدون لما في ذلك من مشاكل أسرية قد تنتج.

في المأكل والمشرب:

أما بالنسبة للمأكل والمشرب، فإن الموحدين الموحدون يُشددون كل التشدُّد على ضرورة السعي لكسب الطعام والرزق الحلال حيث قال سُبحانه وتعالى:

} كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا{ [المؤمنون151] وقال أيضا:

}يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ{ [البقرة 172]. ويحرم الموحدين الموحدون الأمور التالية عملاً بقوله تعالى:

}إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ { [البقرة 173] .

}يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{ [المائدة 90].

وكذلك فقد حرّم الإسلام أكل كل ذي مخلب من الطير، وكل ذي ناب من السّباع لصلابة عضلاتها، وتلوّن لحمها، وقبح رائحتها، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "حُرِّم عليكم كل ذي مخلب من الطير، وكل ذي ناب من السّباع".

ومن الواجب أيضاً عند الموحدين الموحدون ذكر اسم الله سبحانه وتعالى عند بداية الأكل، وعند ذبح الأنعام والمواشي وذلك لقوله تعالى:

} وَما لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ{ [الإنعام 119]. فإنّ ذكره تعالى عند ابتداء تناول الطعام هو تذَّكُر وشكر لنِعم الله سبحانه وتعالى العديدة والتي لا تحصى، وكذلك عند الذبح لأن الذبائح لا تحلّ إلا باسم الله وحده، حيث قال تعالى: } فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ إنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤمِنينَ{ [الإنعام 118]. وعن علي بن أبي طالب (ع) أن الذبحَ لا يصلح إلا بالحديدة.

ومن الواجب ان نتوقف عند موضوعين المخدرات والتدخين:

الحق أن الإسلام جاء يدعو إلى صيانة خمسة أشياء وحفظها وهي: حفظ النفس، وحفظ العقل، وحفظ العرض، وحفظ الدين، وحفظ المال لأنها قوام الحياة، وسعادة البشر، وعمارة الدنيا، وضمان استمرارها واستدامة بقائها وعافيتها لم يكن في ذلك بدعاً. فلقد كانت هذه الخمسة جميعاً نقطة الارتكاز، والمحور الذي قامت عليه الأديان على امتدادها، وتسلسل حلقاتها، وتوالي رسالاتها.
وشكرا
تقبل مروري
ننتظر المزبد
صديقان نحن الى ان ينام القمر
دمشق 26-2-2011م

الحمدلله اننا من الموحدون

تسلمو يا جماعة الكن كل الشكر من كل قلبي وما تواخذوني الامتحانات والدرس لفوق راسي ما قدرت لحق.
وردودكن كثير حلوي. لكل شخص