الزواج المختلط عند الموحدون - بقلم سلمان فراج ( عن العمامة )

لعل اللقاء الفعلي بين دروز إسرائيل ودروز لبنان بعد الأحداث الأخيرة، من أهم الدواعي لضرورة معالجة قضية الزواج المختلط بين الموحدون بشكل واقعي، ليس على سبيل إباحته أو منعه، لأن حرية الفرد أصبحت فوق جميع القناعات من حيث نفاذها، ولكن على سبيل وضع النقاط على الحروف وتحديد النواحي الفاصلة في كل ما يتعلق بجوانب ومضاعفات هذه الظاهرة.
لقد شهدنا في بلادنا منذ زمن بعيد نماذج فردية للزواج المختلط ، وفي أكثره زواج الدرزي بغير درزية. إلا أن هذه النماذج لم تثر مشكلة لقلتها، ولابتعاد ذويها عن المجتمع الدرزي وسكناهم في المدن وفي الغالب في المدن البعيدة. ورغم أن النتيجة في أكثر هذه الحالات كانت مأساوية إلا أننا لم نتأثر بها ولم نلتفت إلى خطرها خصوصاً وأن الذين أقدموا على هذه الزيجات غالباً لم يطمعوا بأن يحتلوا مكانة اجتماعية في البيئة الموحدة ولم يصدروا عن بيوت تدعي هذه المكانة وظلت قضيتهم في الظل تثير العطف أكثر مما تثير الدعوة للاهتمام بها سلباً أو إيجاباً.
ولكننا نشهد في الفترة الأخيرة تصاعدا في الاهتمام بالموضوع ومن مظاهر هذا التصاعد:
1- لقد نظرت المحكمة الدينية الدرزية قبل مدة (من سنتين أو ثلاث) في طلب لأحد الآباء المتزوجين بغير درزية للحصول على اعتراف المحكمة بدرزية أولاده وبعد مشاورات رفض طلبه وهذا يعني أن أبناءه وأبناء أمثاله لن يستطيعوا في يوم من الأيام أن يتزوجوا زواجاً شرعيا بموحدون أو موحدات.
2- لقد حدث أن عارضت السلطة المحلية والهيئات الدينية في إحدى القرى الدرزية بأن يستوطن أحد المتزوجين بغير موحدة على قطعة أرض اشتراها بماله في تلك القرية. واضطر أن يعدل عن مشروعه ويبيع الأرض.


وعلى كل حال فقد كان اللقاء بين دروز هذه البلاد ودروز لبنان حافزاً على مطارحة هذه القضية في أكثر الجلسات على جميع الأصعدة وبين جميه الأجيال. لأن الزواج المختلط في لبنان يتعدى الرجال الدروز إلى الدرزيات ونسبته في العائلات الكبيرة والبيوتات الاجتماعية أكثر بل لعل مصدره هذه البيوتات ولعل هذا هو السبب في أن المحاكم الدينية هناك لم تستطع أن تكون حازمة كما هو الحالي عندنا... ويقول اللبنانيون إن الابن تابع لأبيه فإن كان الأب درزيا فأبناؤه دروز، وإن كان أبوه غير درزي فأبناؤه غير موحدون ولو كانت أمه موحدة.
والسؤال المطروح ما هو رأي الدين ؟ بماذا أخطأ المشايخ في لبنان؟ وبماذا أصاب مشايخنا هنا؟
ماذا تقول محكمتنا الدينية لو ذهب أحد أبناء الزواج المختلط عندنا، وعقد قرانه على موحدة في لبنان – على فرض أن هذا ممكن قانونياً؟
هل يصبح هذا القران صحيحاً دينياً؟
هل تعترف المحكمة بأبنائه موحدوناً؟
إننا نحن الشباب بحاجة لأن نسمع تفسيرا لهذه التساؤلات ليس دفاعاً عن هذه الفئة من الناس وإنما طلباً للمعرفة وتأكداً من سلامة الأمور.
ثم على فرض أن أبناء الزواج المختلط وحين يكون الوالد درزياً لا يعتبرون موحدوناً. فهل يحق لهم أن يرثوا أباهم الدرزي؟.. وفي حالة أن الأم موحدة هل لها في ميراث أهلها وهل يحق لأبنائها أن يطالبوا لصالحهم بميراث أمهم؟.. أسئلة كثيرة لم تصادف المحكمة بعد ولكنها قد تثار قريباً فهل محكمتنا مهيّأة لمثل هذه المشاكل؟
وأخيراً أن في حياتنا كثير من التناقضات التي مصدرها العاطفة لا العقل.
فإن تطلعنا بازدراء إلى إخواننا أو أخواتنا ممن تزوجوا بغير موحدون لا يشفع لنا حين نفاخر بشكيب أرسلان وفيصل أرسلان ووليد جنبلاط ومنصور الأطرش وغيرهم.
لقد آن لنا أن نفكر بعقولنا ونخطط بعقولنا فليس أخطر على أمة من التعامل بالغريزة والعاطفة والأغضاء عن التناقض فيما نفعل.
1- : يجب أن يقول الدين كلمته في هؤلاء الناس وفي هذه الحالة فلن يختلف الحكم فيهم عندنا عما هو الحال في لبنان والعكس صحيح.
2- إما أن نرفضهم اجتماعياً على أساس تصرفهم هذا فنرفض غيرهم حتى ولو كان في مثل وليد جنبلاط ومنصور سلطان الأطرش. أو نقبلهم كل بما لديه كما نقبل هؤلاء (أقد من حيث هم موحدون).
3- في جميع الحالات لا بد من توعية بين شبابنا لتعريفهم على مدى مسئوليتهم تجاه نسلهم في حالة إقدامهم على الزواج المختلط ونحن كمجتمع مقصرون في هذا الباب. لأن جميع الموانع التي تحفظ عدم انتشار هذه الظاهرة حتى الآن لا تتعدى التعصب أو الخوف الاجتماعي أو قلة الاختلاط المتكافئ.
فماذا لو وجدنا أنفسنا بعد قليل في ظروف كالتي يعيشها موحدون لبنان نساء ورجالا في المسرح ووسائل الإعلام والمكاتب الحكومية والمكاتب الخاصة والشركات والنوادي والمنتجعات وغيرها بعيدين عن تراث القرية المحافظ ممتلئين ثقافة عصرية، مندفعين كل منا لتحقيق ذاته وحريته الخاصة؟؟



--------------------------------------------------------------------------------

من بارادته اختار الرحيل عنا هو من جنى على نفسه وعلى ابنائه
كما كان قويا عندما تمرد على عاداته وطائفته
ليكم قويا عندما ينجب ويعرف انه بقي مندون كيان
فلا يحق له ولا لابنائه الرجوع

طرح مهم
خاصه لانه بتعلق بنقطه مهمه لازم ندير بالنا من انتشارها

كل قطيع يلحق قطيعه
وكل شاة برجلها تناط
ولسنا بحاجة لاحد ياتي علينا ولاناسف على احد خرج منا وعاد الى اصله

طبعا بغض النضر شو قرار المشايخ بالبنان او بغير مكان ان وافقو ولا ما وافقو
فالزواج المختلط هوا باطل باطل شرعا وقانونا لانو مش من حق حدا انو يعدل باساس الدين او يغض
النظر عن هاذا او ذاك باي موقع ومنصب كان فمن شرع هو مرفوض ومبعد من الدين وهاذا شي غير قابل للنقاش
نحنا دينا واضح من ناحية هل الشي فا ما في داعي انو يعرض على محكمي او يتعب حالو بانو يلقيلا فتوي
الله واسيدنا نصو علينا هل الشي فمحدا بحقلو يتذاكا ويتحاذق على امر من ربنا واضح وضوح الشمس
مهما كان هل الشخص الو هيبة وقداسي روحية او جسمانية لانو اذا بفكر بهل الشي بكون ما بيختلف
عن الي شرع بشي وهو منفا او بالاصح مبعد من الدين
الدين واضح عنا واخذنا اسم الموحدين لانو ماشيين على دينا وفهمانين شو النا وعلينا تجاه ربنا بهل الدنيا
واذا عملنا غير هل الشي منكون لا منستحق هل الاسم وومثلنا مثل باقي الامم مع احترامي لمعتقدن طبعا
منفتي ومن حرم على هوات الثوب الي منلبسو وهي اكبر كفر
هي وجهة نظري ومعتقدي بهل الشغلي
طبعا هي غير قابلي للنقاش[b]

ردا على موضوع الزواج ا لمخطلط عند الموحدين اقول للأخ طبعا ممنوع لانه مش رأي شخصي لكنها سنه ومنهج ديني .. ولما ذكرت انه ممكن لشخص ان يتزوج من لبنان وما النتيجه او ما رأي مشايخنا بهذا.. وهل يسمح له ان يسجل زواجه او اولاده فيما بعد نعم فإذا قلنا راد شخص ان يتزوج من لبنان على سبيل المثال او من اي دوله فيها موحدين لما بتكون مثله موحده يصح ذلك الزواج ويسجل عندنا ايضا المهم لا يأخذ من غير ملته ويكون ذلك الزواج صحيحا شرعيا فينا نقول احد الأخوه تزوج من فينزويلا طبعا موحده متله ولكنها مقيمه هناك مع اهلها فيصح ذلك الزواج شرعا ودينا ويسمح بتسجيل اولاده تابعين له وكأنه تزوج من الجبل,, وشكرا لكل من يتفهم العقيده ويساعد على حفضها وشكرا لك على طرح السؤال

الزواج المختلط عند الموحدين .. اخي موحد اصيل ... بدي اشكرك على ردك الرائع اعجبني ردك وتابع ... فإن معتقدنا ثابت ولا مجال للتشويه فيه فأثبت نفسك يا موحد ,, فأن الساعه اتيه لا ريب فيها ,, وسوف تحاسب كل نفس وما كسبت وهم لا يضلمون صدق الله العظيم ,, فنحن لماذا نقول موحد اصيل لأننا نلتزم بالشروط والعقيده وهذه الشروط ليست من ارائنا ولا هي رأي شخص ما فه سنّة ...الله يعطيك العافي وشكرا لتوضيحك تقبل مروري . اختك شومريه

الزواج المخطلط عند الموحدين _ شكرا للاخ المشرف وردك اعجبني وجزالك الله كل خير للتوضيح بالشروط الملتزمين فيها من عند الله واسيادنا وليست اجتهادات شخصيه الله يعطيك العافي تقبل مروري وشكر لكل العاملين مدراء و اعضاء اخوه واخوات اختك شومريه

ماهو الدعاء الزواج ما هي القراة القران جزاكم الله خيرا انو لا احد خطبني اريد تساعدني بادعية

ماهو الدعاء الزواج ما هي القراة القران جزاكم الله خيرا انو لا احد خطبني اريد تساعدني بادعية

يقال أن هناك موحدين موحدون في الهند , كما ورد في منتدانا منذ فترة ,
هل يعتبر الزواج منهم مختلط ؟ أم أن في عروقهم الهندية نفس فصيلة الدم ؟؟؟؟؟؟؟؟
سبحان الله .
ليت هناك من العارفين التقاه القادرين على البت في هذا الموضوع المعقد والهام لأن الإفتاء فيه يحتاج الى حجة قد لا تتوفر إلا لدى أصحابه .
جزاكم الله خيرا ً

واعلموا أيُّها المُوحِّدن المُؤمِنون أنَّ مولاكم قد حرَّم على الُموحِّد أن يتزَّوج مِن غَيرِ المُوَحِّدة، ومَنْ تزوّج من غيرِ المُوَحِّدة فَقَد فَجَرَ وخَرَجَ مِنَ المُوَحِّدِينَ. وحَرام على المُوحِّدينَ والمُوَحِّدات الزّواج من بنَاتِه وأبنائِهِ فاعْتَبروا يَا أُولي الألبابِ لعلّكُم تُفلِحُون.