الموحدون الدرو ز.....

الموحدون الدرو ز....من كتاب تقاليد من تراث الكرامه
للاستاذ سعيد احمد نبواني

عادات وتقاليد بني معروف

للطائفة الموحده عادات وتقاليد تعتبر جزءا من تراثها التاريخي والتي تستمد وجودها واصالتها من تعاليم العقيدة ومبادئ التوحيد.

يحتل الكرم والضيافة المكانه الرئيسيه بين هذه العادات كما يعتبر واجبا مقدسا .

وتمثل البيوت الموحده فنادق مجانيه لكل زائر وضيف اجنبيا كان او غير اجنبي مع ما في ذلك من استقبال وترحيب كبيرين وهذه الميزة التي تحمل الاصاله العربية وعراقتها يؤكدها كثير من الاجانب بالاضافه لابناء الطوائف الاخوى الذين عاشوا مع الموحدون وبين ظهرانيهم.

ويشتهر بنو معروف بالصداقه المخلصة حيث ينطبق قول المثل (صديقك من صدقك لا من صدقك)ويتفانون في الدفاع عن الصديق حتى ولو كلفهم ذلك غاليا ويعدون التهرب من نصرته غدرا وخيانه لمن وثق بهم والغدر والخيانه لا مكان لهما في نفوسهم ولا في قاموسهم وشجاعتهم في هذا المضمار قلما يجاريهم فيها احد لانها نابعة من مبادئهم التوحيديه وتحثهم للدفاع عن كل حق مهما كان الثمن.

وتعتبر الشجاعه والفروسيه توأمين عند بني معروف لانهم اشتهروا تاريخيا بالحرب والقتال واتقان فنونها بكل مهاره.

يتميز الدروز بالشوارب الكثيفه التي تحتل اهميه كبرى في حياتهم وتعاملهم مع باقي الطوائف ويقال انه لا شرف ولا شجاعه ولا رجوليه دون شوارب كما وان القروي يقسم بشواربه للادلاله على قدسية قسمه ومن المستحيل ان نجد شيخا من عقال الموحدون الا وشواربه الكثيفان هما جزء من وقاره

والموحدون وخصوصا مشايخهم لا يأكلون خبزهم الا بعرق جباههم لذلك يفضلون الزراعه والعمل اليدوي على باقي المهن الاخرى لانهم يعتقدون ان ما لها فيه من الشبهه ما يمنعهم عن تداوله والتعامل به .
كما ان للحريه والاستقلال عند الموحدون قدسيه مميزه وقد اثبت تاريخهم الطويل حدت تماسكهم بهما رغم كل المصاعب والتضحيات.

ويشير المؤرخ العلامه محمد كرد علي قائلا:

لم يبرح الموحدون يعدون من المحافظين على عاداتهم القديمه واخلاقهم العربيه من اباء ووفاء ووحسن عشره وكرم وحسن وفادة

الموحدون يتجنبون فحش الكلام اكثر من جميع الطوائف وعندهم مزيد من القناعه في معيشتهم وعدم الشراهه مع الاحتشام في ملابسهم ويراعون حق الجوار لمن يسلك معهم بالاستقامه ويصبرون على الضيم وعندهم من عزة النفس ما لا يقاس به غيرهم.

الموحدون يحرمون الكذب وشرب الخمر والتدخين وشهادة الزور والاغتياب والنميمة .

وقد وصفهم المؤرخ الفرنسي بيجيه دي سان:

الموحدون قوم طيبو السريره نيرو الفكره ذوي مشاعر محببه ولهم قامات كبيره وهم يتمتعون بقوه غريبه وخفه فائقه ،صبرون ونشيطون ،مستقيمون،امناء،انسانيون،يتمسكون بمثلهم حتى حدود الخرافه وفي الوقت ذاته لا يخلفون وعدا ولا يغدرون.

ويقول الدكتور عمر فروخ:

كان للموحدون في حركتهم الدينيه عبقريه عملية تلفت الانظار

لقد استطاع المذهب الدرزي ان يرسخ في نفوس اتباعه نظاما اخلاقيا عمليا يندر ان نجد مثله وبمثل هذه القوه وذلك للاستمرار عشرة قرون متواليه ويظن ان حسن الاخلاق في المذهب الدرزي هو جزء من الدين والدرزي متصف بالعفاف والصدق وايتاء الفضائل وليس مكان العبقريه ان يأمر المذهب الموحد بهذه الاخلاق التي امرت بها المذاهب كلها واتت بها فلسفات جميعها ولكن مكان العبقريه ان هذا الامر لم يفقد سلطته الى اليوم.

اما بالنسبة للزواج فقد كان في الماضي يتم حسب المراتب الاجتماعيه والالقاب ومن هنى كان على الفلاح ان يتزوج من الفلاحه والشيخ لا يتزوج الا من طبقته الاجتماعيه التي تحمل نفس المرتبه واللقب وكذلك الامير لا يتزوج الا اميره.

فالموحدون لا يعترفون بزواج الموحد او الموحده الا من ابناء مذهبهم فقط ويرفضون الزواج من ابناء الطوائف الاخرى.

يحرم المذهب الموحد زواج الموحد من اكثر من امرأه واحده ولا يجوز تعدد الزوجات لاستحالة العدل وفقا للايه:

ولن تستطيعو ان تعدلو بين النساء ولو حرصتهم

يسلمو امول طرح كثير حلو
كلنا نفتخر بعاداتنا وتقاليدنا وما يميزنا فما اعظم سماتنا واروع تاريخنا...
عاشو بني معروف ودام صيتهم منارة يستضاء بها

دائما كنا فخر واعتزاز للعالم لما حملناه من عادات وتقاليد.
حافظنا عليها وتناقلناها عبر اجيالنا
الله يديم عزنا
سلمو امول

عاداتنا وتقاليدنا مرسوخه في نفوسنا
من اليوم الذي ولدنا فيه
كنا وما زلنا فخر للتاريخ
يسلمو

موضوع قيّم للغاية..
شكرا امال على دوام العطاء بما يخص تاريخنا وتراثنا وعاداتنا وتقاليدنا التي نفخر بها..
لك مني كل التقدير والاحترام..

نشأة الدرو ز

بعد موت النبي محمد ص تمت البيعه لابي بكر الصديق فتركت في نفس اتباع على بن ابي طالب (الشيعه) ثم تولى عمر بن الخطاب الخلافه ثم عثمان بن عفان ومن بعده الامام علي وكان اتباعه يعتبرون انه احق بالخلافه من الثلاث الاوائل وبقيت الشيعه على وفائها وولائها حتى بعد موت علي بن ابي طالب اذ بيعة بعد مقتله ابنه الحسن الذي مات مسموما فتولى الخلافه الحسين بن علي الذي قتل في معركة كربلاء المشهوره .

وقد كان الحسين كثير السبه بوالده بشجاعته وعلمه وتقواه وورد على لسان النبي محمد ص قوله وهو يشير الى الحسين:

ولدي هذا امام ابن امام وابو امه 9 افضلهم القائم

ومن اقواله ايضا:

لو لم يبقى من عمر الدنيا الا يوم واحد لطول الله سبحانه ذلك اليوم حتى يخرج ولد القائم فيملاء الارض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما

وروي عن الامام علي قوله:

متى انبئتم بقتل النفس الذزيه بين الركن والمقام استبشرو بظهور القائم المنتظر

وقد اجمع المؤرخون على ان النفس الزكيه هو الحسن بن الحسن المثنى الذي قتل بين الركن والمقام.
وهكذا فان القائم بامر الله هو التاسع امامه بعد الحسين كما بشر به النبي الكريم اذ بعد الامام الحسين تولى الامامه ابنه زين العابدين ثم محمد الباقر فـ جعفر الصادق ابن محمد الذي نسب اليه المذهب المعروف باسمه (الجعفري) وانقسم اهل البيت بعد وفاته الى قسمين فريق مع ولده اسماعيل وفريق مع ولده موسى وعرف ابناء اسماعيل بالاسماعيليين وابناء موسى بالشيعى المتواليه .

وكانت الدعوه الاسماعيليه سريه (دور الستر) وستبقى سريه الى ان يأتي القائم بعد اسماعيل انتقلت الامامه الى ابنه محمد ثم خلفه ابنه احمد الرضا الذي عرف باسم (ابو زكريا)
وكان عالما فيلسوفا وهو صاحب نظرية الابداع والحدود جاء بعده الامام الحسين الوفي الملقب بالعلي ثم ولده علي الملقب بالمعل وهو الامام التقي الورع المتقشف الزاهد وكان سعيد الخير مرافقا له ووصيا على ولده محمد الذي كان قاصرا وقد اخذ سعيد الخير يتصرف باموال الدوله فنقم عليه القرامطه وهددوه فهرب الى مصر وسما نفسه عبيد الله المهدي وهو مؤسس الدوله الفاطميه في المغرب وبعد المعل جاء ابنه محمد على المعل وهو القائم بامر الله فيكون بهذا الامام التاسع بعد الحسين (كما بشر به النبي وكان اول خليفه فاطمي)

بعد القائم بامر الله تسلم الامامه ابنه ابو طاهر الملقب بالمنصور بالله ومن بعده انتقلت الامامه الى ابنه معد الملقب بالمعز لدين الله وفي عهده توسع نفوذ الفاطميين وازدهرت دولتهم .

وكان فيلسوفا عالما واسع الاتطلاع تقيا ورعا وهو الذي بنى الجامع الازهر وامر بعدم تعدد الزوجات ومن ثم خلفه ابنه نزار الملقب بالعزيز وفي عهده كثرت الخيرات ونمت الثروات وبعد العزيز جاء ابو علي المنصور الملقب بالحاكم بامر الله.
استلم الحاكم الخلافه وعمره 11 سنه (سنة 386ه) مان مهيب الطلعه شجاعا كريما وكان من الحزم رغم صغر سنه والفطنه ما يقصر عنه اعاظم الرجال اشتهر بالشجاعه والسخاء من ماله الخاص والمحافظه على اموال الخزينه والزهد والتقشف.

ومما يروى عنه:

ان جيش بن الصمصامه ترك بعد وفاته مالا كثيرا ونعم وافره فاوصى بها الى الخليفه الحاكم وقدم اولاده الى مصر مع اموالهم وابلهم وقدمو للخليفه وصيت ابيهم ولما قرأها قال لهم لقد وقفت على وصيه والدكم رحمه الله وما اوصاه لي خذوه عنيئا مبارك لكم وخلع عليهم الخلع والعطيان

انشأ الحاكم بامر الله دار الحكمه وفي عهده لافت الدعوه الفاطميه نجاحا عظيما وكشف عنها سنة 408 للهجره وسمي هذا الدور (دور الكشف) وكان على رأس الدعوه بعض دعاة النذر نخبه من الهلماء اولهم حمزه بن علي ودعاته الاربعه وهم محمد اسماعيل التميم،سلامه بن عبد الوهاب السامري،محمد بن وهب القرشي، ثم ابو الحسين علي بن احمد السموقي الملقب ببهاء الدين .

هؤلاء الدعاة الخمسه قامت الشريعه التوحيديه على يدهم وانتشرت ولقب اتباعها بالموحدين الذين عرفو باسم الدرو ز وهكذا نشأ المذهب التوحيدي وانتشر في انحاء الكثير من العالم على يد الدعاة علما بان المذهب التوحيدي موجود منذ بدء الخليقه

دائما رايتنا ترفرف في المرام...
هي عاداتنا ونشأتنا وتقاليدنا رسخت وجسدت
لتنقل لنا معنى الفخر والاعتزاز بانتمائنا للطائفه
المعروفيه....

طرح مهم جدا....
يسلمون امال

نسب الموحدون

لقد كتب امير البيان المغفور له الامير شكيب ارسلان هذه المقاله عن نسب الموحدون:

الموحدون في النسب عرب اقحاح لا يوجد في العرب الحاليين من جزيرة العرب اصلح عروبة منهم ونستدل على ذلك بما يلي:

اولا-من سحنتهم العربية الصرفة وتشابه بعضهم لبعض اذ لا يوجد قبيلة يشبه بعضها بعضا مثل الموحدون وكان استاذنا الامام محمد عبده رحمه الله كثيرا ما يفضي باعجابه من شدة هذا التشابه فيقول :
اذا رأيت الرجل المعروفي فكأنك رايتهم جميعا

ثانيا-من نفاوة لغتهم العربيه واخراجهم الحروف من مخارجها الصحيحة فلا تجد في الخارج عن جزيرة العرب من يتكلم بالعربية مثل الدروز ولا من يلفظ بالعربية مثل الدروز وان المرأة منهم لتسوق الحديث بعبارة ان لم تكن معربة فهي فصيحة صريحة متينة مستعملة فيها الكلمات بالمعاني التي وضعت لها فتجدها اصح لغة من الرجل العالم النحوي من غيرهم والفصاحة التي اشتهر بها الموحدون رجالا ونساءا اتية من كونهم عربا

ثالثا-التواريخ التي عند الموحدون والتي عند الطوائف الاخرى المساكنة لهم في جبل لبنان متفقه على كونهم ابناء اثنتي عشرة فبيلة عربية هاجروا من ديار حلب الى لبنان في اوائل عهد العباسيين ولا تزال بقيه منهم في الجبل الاعلى بجهات حلب وهذه القبائل كانت في بلاد معرة النعمان منذ اوائل الفتح العربي ثم ان التواتر فيما بينهم المأثور من الخلف عن السلف يؤيد هذه التواريخ المكتوبة

رابعا-انهم كانو من الشيعة السبعية اي القائلين بالائمة السبعة وهو فرقه من الشيعه وكانت الدعوة الفاطمية فتلقاها بعض الشيعة وكان منهم الاسماعليون وكان منهم الدروز وانقسمت بعض العائلات الى قسمين منهم من بقي على التشيع الاصلي ومنهم من غلا غلو الفاطميين ولكن هذه العائلات التي اصلها واحد معروف كثير منها الى هذا اليوم وهم يعرفون انهم اقارب وهؤلاء دروز واولئك متاولة اي شيعة وذلك مثل بني ابي علوان وبني عبد الصمد وبني المصري وبني القنطار وغيرهم ،وكذلك موجودة قرابات عصبية بين كثير من الدروز والمسلمين السنيين وان كانت هذه القرابات اكثر منها بين الشيعيين والموحدون وذلك مثل بني ابي شقرا وبني الاعور وغيرهم ولا يخفى ان الشيعة في سوريا عرب اقحاح ايضا وبلادهم جبل عاملة انما سميت كذلك لنزول عاملة وهي فبيلة من عرب اليمن بذلك الجبل ،كذلك نجد اسماء كثيرة منسوبة الى قبائل يمانية مثل السكسكية في ساحل عاملة بقرب صيدا وهي نسبة الى السكاسك من عرب اليمن وغيرها مما لم يحضرن الان بدون مراجعة كتب وتجد بيوتات كثيره محظوظه الى قبائل العرب مثل اخواننا الامراء ال حرفوش ببعلبك المنسوبين الى ال خزاعه ومثل اخواننا البكوات المنسوبين الى وائل وغيرهم مما لا يحصى فاذى تقرر ان الشيعه عرب فالذين اصلهم من السيعه عرب اما الذين اصلهم من السنه فلا بد ان يكون من سنة العرب ايضا بدليل السحنه،اذ ان السحنه العربيه لا تخفى ثم بدليل انهم منذ 900 سنه اي منذ وقوع عذا الانشقاق من الشجره الواحده لا يزال عضهم بعرف بعضا ولا يوجد حفظ الانساب الى هذا الحد مع تعاقب الفرون الجديده الا عند العرب.

فلو كان اولئك المسلمين الذين تشعب من روحهم نسبهم الكثيف من بني معروف هم من الاراميون او الكنديون او اللذين اسلمو من الرومان او اليونان او الترك او الكرد ما كان نسبهم محفوظه.

خامسا-في الدروز انفسهم بطون وافخاذ معروف الانساب الى قبائل العرب هذا الى لخم وذاك الى طيء واناس الى تميم واناس الى كلب ومنهم من درست سلالتهم باقاربهم من القبائل ومنهم من لا تزال معروفة مثل بني عزام الذين لهم اقارب في الشرارات ومثل بني قعيق وبني ركين وبني خميس الذين لهم اقارب في العراق ،نعم يوجد في الموحدون بعض العائلات الوجيهة اصلهم من الاكراد والاتراك هم معروفين ةعددهم قليل جدا وهذا لا يخرج هذه الطائفه عن صراحة النسب العربي لأن العبره بالسواد الاعظم كما لا يخفى

من صفات الموحدون

وصفهم الكاتب الاستاذ حافظ ابو مصلح :

الموحدون عرب اقحاح حافظوا على نقاوة دمهم منذ نشأتهم فلم يختلطوا بالاتراك ولا بالفرنسيون ولا بغيرهم وهم يعتزون بعروبتهم ، نفوسهم تأبى الاستعمار لذلك كانو في حرب دائم مع الاتراك طيلة فترة حكمهم كما انهم قاوموا الانتداب الفرنسي بشراسه لم يسبق لها مثيل جعلت الفرنسيين انفسهم يعترفون بهزيمتهم امام هذا الشعب الصغير المتمسك بكرامة ارضه في جنون وطني غريب
في عصرنا الحاضر يصعب علينا مهما حاولنا التفتيش والتنقيب ان نعثر على موحد لا يعرف القراءه والكتابة بل على العكس تماما.

صعب جدا ان تذل موحدا او تحقره او تسيء اليه كرامته تساوي وجوده عنفوانه يبلغ حد المغالاة في بعض الاحيان وهو يذود عن عرضه مهما كان الثمن.

الموحد يحبه الجميع غير انه عنيد في وجه خصومه لكنه من ناحية ثانية سهل العشرة لدرجه متناهية سريع التألف والانخراط مع باقي الطوائف وعموم الناس.

يجسد الموحد القوة والتضحيه في سبيل من ادى اليه خدمة حسنة انه عاشق مجنون في حب وطنه ،صاحب اهواء وميول تجنح نحو العزة والكرامة.

لا ينسى الموحد اساءة ارتكبت في حقه كما انه لا ينسى الاعمال الصالحة التي يقوم بها الاخرون نحوه او نحو من يحب واذا ما اردنا قول الحقيقة بام عينها نقول:

الموحد رجل صادق وشريف عاشق هام في هوى الحرية والوطنية تنجذب نحوه انظار جميع الذين يحيطونه

الموحد شجاع باسل يعتز بكرامته وتراثه المشرف يذود عن ارضه وشرفه بكل غال ونفيس ويتمسك بالاخلاق والمبادئ والشهامة المعروفيه الاصيلة.

ورد في مقال للكاتب المفكر الكبير يوسف سلامة الذي نشر في مجلة الميثاق الجزء الثالث اذار 1974 ما يلي:

الطائفه الموحده هي تلك العصبة الانوفة الابية التي تحترم ذاتها وتكرم نفسها وتعتمد على شخصيتها وتثق بها فبنو معروف تتوفر فيهم صفات واخلاق وطباع وعوائد ثابتة راسخه في سواهم من الطوائف فالتربيه الدينيه ترسخ في نفوسهم ست صفات طيبات هي عنوان سمو الاخلاق وكرم المحاد:

1-منع المسكرات:ولا يختلف اثنان فينا لهذه السموم من عاهات وويلات تجرها على العقول السليمة فتبدل الشيء الكثير من صفات الرجل النفسية واعضائه الجسميه ولذلك فالموحدون يمتنعون عن تناولها فهم في اصح ما يكون من تركيب الطبيعة.

2-منع القمار:الداء الفظيع والمرض القتال للارادة ولعزة النفس وللمال وللوقت والموحدون يمنعونه ولا يتعاطونه

3-منع التدخين:فبذلك تسلم الرئتان والقلب والدماغ وتحفظ الذاكرة والموحدون حرمو التدخين

4-المحافظه على العرض:ولا يخفى ما في هذه النظرية من اباء وشمم وعزة نفس وسمو اخلاق وتحفظ ادبي يرفع بصاحبه الى اسمى درجات المنعة والاعتزاز والموحدون متحفظون مصونون

5-الضرب بالخرافات عرض الحائط:ثم الاعتماد على العقل وعلى المنطق الصحيح وهذه نظريه فلسفيه لاخوان الصفا يتمشى عليها بنو معروف ويسيرون بموجبها

6-العقيدة بالقدر المحتوم:ذلك القدر الذي يولد في نفوس الموحدون تلك الشجاعه الهائله وذلك الاقدام الجريء دونما تخوف او جبن فهم اياة الضيم حماة الحمى كلما دق الزناد وصاح

اما التربيه الاجتماعية فمبنية على اسس التربية الدينية واهمها اربع صفات عاليات:

1-حب الضيف واكرامه والترحيب به وهذه صفة انسانية شريفة

2-الكرم والندى وذلك دليل كرم المحتد العربي وتجليه

3-مداراة الجار ومراعاة المستجير وما اطيبها من خلة عزيزة وثمينه

4-الابتعاد عن البهرجة والخلاعة وحب الظهور الفارغ وذلك دليل الرصانه والرزانه

ولذلك فبنو معروف اباة اشاوس ابطال،اعزاء النفوس،اوفياء عاقلون،محبوبون ومحترمون،ولذلك نحترم الموحدون ونقول للطوائف الاخرى مع الشاعر العربي:

وتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم****ان التشبه بالكرام فلاح

زائر

وصفت الموحدون بما فيهم من مدح
فاننا كنا وما زلنا شعب العز والكرم
يسلمو ايديكي

كلمات تاتي للفخر فينا
وخصال فرضت علينا لنفعل فيها
رائع ما خط قلمك
كل الاحترام امولتي انتظر جديدك

يسلمووووووو امال يعطيكي العافي
ما ذكرتيه هيا خصال وقيم تربينا ونشئنا عليها فاصبحت جزء من كل موحد مرتطبتة فينا كارتباط الروح
بالجسد

كامل مكمل هالموضوع
شكرا الك