حكمة الملك البصير لبواطن الامور

رجل من الملوك وكان يعرف الحق ويدعو اليه ويرجو ثوابه , فبينما هو يسير ذات يوم في موكبه وكتائبه اذ مر على رجلين يمشيان حافيين لباسهما اطمار وعليهما اثر البؤس والضر , فلما نظر اليهما الملك لم يتمالك ان وقع الى الارض عن دابته فحياهما وصافحهما وعانقهما , فاشتد جزع اصحابه من ذلك وازدروه , فانطلق وزراؤه الى اخ كان له وكان على كلامه جريئا , فقالوا له ان الملك في هذا اليوم دني بنفسه وفضح اهل مملكته اذخر عن دابته الى الارض لرجلين دنيين فقيرين , لان يعاتبه على ذلك ويذمه لئلا يعود الى مثل ذلك , ففعل اخو الملك ما سالوا فعاتبه فلما قضى كلامه الذي احتفل فيه واستعد به , اجابه الملك ببعض الجواب فانصرف وهو لا يدري اساخط الملك ام راض ٍ مما استقبل به , حتى اذا كان بعد ذلك بايام امر الملك بمنادي الموت ان ينادي على باب دار اخيه, ويضرب بطبل الموت على فنائه , وكانت تلك سنته بمن اراد قتله فقامت النوائح والبواكي في دار اخي الملك , فلبس اخو الملك الاكفان وانتهى الى باب دار الملك يبكي وينتف لحيته وشهره فلما بلغ الملك امر به فادخل عليه فلما بلغ الملك امر به فادخل عليه فلما عاين الملك وقع الى الارض ونادى بالويل والثبور ورفع يديه بالتضرع الى الملك , قال له الملك مالك تجزع يا سفيه قال لم تلومني ايها الملك ان اجزع وانت توذنني بالموت قال له الملك اجزعت من مناد ينادي على بابك بامر مخلوق وليس بخالق , وانا اخوك وانت تعلم انه ليس لك اللي ذنب اقتلك عليه وانت تلومني ان اجزع من منادي ربي حين نظرت اليه بان وقعت الى الارض جزعا مما ذكرت من الموت الذي قد نوديت به منذ ولدت وانا اتخوف ما اعرفه من ذنوبي فاذهب فانما استرسلك واستدلك وزرائي وسيعلمون خطائهم

ثم امر الملك باربعة توابيت فصنعت له من خشب فطلى اثنين منها بالذهب واثنين منها بالقار حتى اذا فرغ منها امر ان يملا تابوتا القار ذهبا وفضة وياقوتا ودرا وزبرجد ولؤلؤ , ثم امر ان يملا تابوتا الذهب جيفا وعذرة ودما وميتة وشعرا ثم امر ان تطبق التوابيت , وامر ان تجمع الوزراء والاشراف والعظماء الذين ظن فيهم انهم استنكروا صنيعه بالرجلين , فعرض عليهم التوابيت الاربعة وامرهم ان يقوموها , فقالوا ايها الملك اما في ظاهر راينا فلا ثمن لتابوتي الذهب ولا قيمة لهما ولا خفاء بفضلهما وعظمهما وحسنهما , واما تابوتا القار فلا ثمن لهما لرداءتهما وصغرهما وخساسة ما فيهما فلا يساويان شيئا , قال الملك اجل هذا حكمكم في الامور ومبلغ رايكم فيها , ثم امر بتابوتي القار فنزعت عنهما الواحهما فاضاء البيت بالجواهر والدر والياقوت والزبرجد الذي كان فيهما , فقال هذا مثل الرجلين الذين ازدريتم لباسهما وظاهر شانهما وحالهما وهما مملوان علما وحكمة وبرا وصدقا وسائر مناقب الخير التي هي افضل وانفس من الدر والياقوت والجوهر والزبرجد والذهب ثم امر بتابوتي الذهب فنزعت عنهما بعض الواحهما فاقشعر القوم من منظرهما وتاذو بريحهما , فقال الملك هذا مثل القوم المتزينين بظاهر ....وة والحيلة واجوافهم مملوة جهالة وغلا وحسدا وكبرا وغما وكذبا وحرصا وشرا وسائر مثالب الشر التي هي افضع واشنع واقذر من الجيف والدماء والعذرات , قال القوم قد اتعظنا وايقنا وعرفنا اخطاء ما جئنا به وفضل ما جئت به ايها الملك

الغاليه أمال
ان كان القياس هو الظاهر
فالويل من باطن افعالنا
الويل لنا مما هو ات
ليست العبرة بافعالنا الخارجية
وانما العبرة المكسب والخسارة بافعالنا الداخلية
تحيتي ومشكورة للطرح

اختي امال
يعطيكي الف عافي وكل هذا مواعظ
وعلى الناس ونحن نتعظ
ويا غافلين اصحوا وانتبهوا قريبا المنتظر ان تظهر خيولوا
تقبلي مروري المتواضع والف شكر
شومريه موحدة

خير الاماكن تلك التي يحكمها المبصرون بعقولهم ولي فقط بعيونهم