جوفيات من جبل العرب ....

موضوع قراته في مجموعه بحر التوحيد واحببت ان انقله واعرضه كما هو هنى

******

خواني و اخواتي حفزني احد المواضيع المطروحة عن الانواع الشعرية في جبل العرب معقل بني معروف فكان من الواجب المرور عليها والتعرف عليها خاصة وأننا نرددها في كل مناسباتنا وحفلات شهدائنا فدعونا نجول سوياً على هذا الموضوع اللذي سنقسمه لعدة أجزاء متلاحقة.

اولا يجب ان نتفق على ان اغلب الفنون الشعرية في كل بلاد العرب متشابهة من حيث البناء او النوع تقريبا و لكن قد يحدث اختلاف في التسمية و هذا يجب ان يراعى و ان يخضع للمقارنة .
فيما يلي اعرض هذه الانواع المتداولة مع امثلة على كل منها لشعراء بني معروف مع شرح بسيط لكل منها و بطبيعة الحال كل الانواع هي فنون بدوية ما عدا نوع واحد يقال له الفن سآتي على ذكره لاحقا .
الفنون البدوية هي فنون شعرية عامية غنائية متعددة الانواع و الاوزان و الاغراض معظمها له قافيتان داخلية و خارجية و منها الانواع المتدولة في الجبل و هي الشروقي و الجوفية و الهجينة و الحداء و الحاشية . نبداها أولاً:

1- الشروقي :

فن شعري غنائي و قيل ان اساس التسمية جاء نسبة الى الشرق و قيل نسبة الى شرق الاردن و قيل نسبة الى شرق الجزيرة العربية , و وزنه على بحر الخفيف (فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن ) و كثيرا ما يخرج عن الوزن و هو نوعان الاول له قافيتان داخلية و خارجية و يعتبر الممثل الاول للشعر البدوي و الاكثر استعمالا ام النوع الثاني فيكون مربعا و مخمسا ( مروبع و مخومس) اي ذو اربع اشطار او خمسة , في المربع المؤلف من اربع اشطار و اربع قوافي تكون الثلاث الاولى متغيرة و الرابعة ثابتة تشكل عامود القصيدة اما المخمس فيتكون من خمس اشطار تكون الثلاث الاولى متغيرة بينما تبقى الرابعة و الخامسة ثابتتين و القافية الخامسة هي عامود القصيدة و هو قليل الاستعمال و تغلب عليه الصنعة .
من الامثلة على النوع الاول من الشروقي قول جادلله سلام الفارس و القاضي :

ما لوم عيني و ان بكت دمعها دم.......... ما لومها و ان طولت بي سهرها
تبكي عاللي فارقوا الدار يا عم ............. و من البكا كن زاغ منها نظرها
صبرت اني و عيا الصبر يفرج الهم......... صبري على بلواي ما حدٍ صبرها
صبر الحديد اللي تلوى على الحم ............ما جض و ان زاد المعلم شطرها
و ايضا قول الشاعر فندي الخزاعي عزام :
حمــــر البيـــارق زيّن الـروض منـا .... بعيــال عا ضرب الفرنجي ســـــخايا

كله شـــباب و ما فطــر بعد ســـــــنّا .... يردن حيــاض المــوت ورد الظمـايا

صفوف الفشك تلمع على صــدورهنّا .... ما الهم مقاصد غير كســـب الخطـايا

اما النوع الثاني من الشروقي في المربع و المخمس فاورد هنا كمثال عن المربع قول الشاعر الشيخ شبلي الاطرش :

يا هيه الي فوق عشرة ركايب............ تقهقروا لي فوق عالي النجايب
الدرب عا نجها وهك الشطايب.............. عل الجعيدي عا بيار الحمامي
هو........... تلفوا ديرة الغز يا طروش ..........علمي بهم صلفين بساعة الهوش
كرام اللحى ذباحة الحيل و كبوش........ بعوج المناسف فوقها السمن عامي

ام المثال عن المخمس فهو للشاعر نجم العباس و ارسلها الى زيد الاطرش وهو في الكرك منفيا من قبل الفرنسيين :

البارحة ما كنّ ونّي بنوبهـا ............ كنّي شطنّي بصـل صــلدا بنوبهـا
لو دقت طبول الوزارة بنوبهـا ...........مايفرج العطشان رزمات الرعـود
ولانظفوا قلب الملوّع من الغُـلّ

ياراكب اللي بالسـما ما تراهـا ........... وزهابهـا بنزين في موتــراها
وكُثر شوقي لابتي متى اراها ............ ويزول عن قلبي مشقات وحـقود
ويبان الـ ضيّع بذاره من الغَـلّ

من بعد ذا ياهيه عاصـوب قبلها .......... قطّاعة الفرجات ماطـير قبلها
تلفي الكرك ياصاح لزيد قبلّها ......... تكرار من بعد العوارض عا لخدود
ومن بعدها تسلم وسلّم على الكل
:
:

........ يتبع مع الجوفية أنتضرونا

نتابع نحن واياكن سويا اليوم الجزء الثاني من الأنواع الشعرية الموجودة في جبل العرب وحيث أننا تعرفنا في الجزء الأول على اللون الشروقي نتابع اليوم هذا الجزء مع :

- ---------

الجوفية :

و هي فن شعري بدوي عنائي متعدد الاوزان و ينسب الى منطقة الجوف التي كان لاهلها علاقات تجارية و رعوية مع بني معروف و انتقلت هذه الالحان معهم من الجوف الى الجبل ,و قد لا تكون من اختراع اهل الجوف او ان تسميتها غير ذلك الا انها وصلت هكذا من عندهم . للجوفية اوزان متعددة منها على بحر الرجز ( مستفعلن مستفعلن مستفعلن ) او بحر المديد (فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ) او المجتث (مستفعلن فاعلاتن ) او مجزوء البسيط (مستفعلن فاعلن مستفعلن ) او الوسيم ( فاعلاتن فعولن فاعلاتن فعولن ) او المتدارك ( فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن ) . و اكثر ما تاتي مشابهة للشروقي أي ان البيت يكون بقافيتين و يتم غناء الجوفية من قبل مجموعتين على شكل صفين متقابلين تقوم احداها بالغناء و الاخرى بالترديد و اورد مثال عليها قول الشاعر صالح عمار في احدى المعارك ضد الفرنسيين

:يالله و ياللي حاجز موج البحر ....... يا خالقي اليا دعينا تسمعي
تجعل سعدنا عاليا فوق البشر ........ قيدومنا يشبه شبيب التبعي
عاداتنا كسب المدافع و الذخر ......... ندعي طوابير العساكر قطعي
و ايضا جوفية للشاعر علي نفاع في سلطان الاطرش:
يا رسل قوم اعتلي فوق حايل ........ ساس هجن دنجت للشدادي
و ان زوعت مثل برق يخايل ........ كالنعامة زرفلت بالحمادي
دني فوقه من خفيف الشوايل ......... و انصى شيخ نايف عالعبادي
بو طلال يا عقيد الحمايل ......... يا مشيد ديرتك و البلادي
:
:

.......يتبع...

نتابع مع الجزء الثالث من الشعر الشعبي في جبل العرب السويداء ونتابعها مع :

الجزء الثالث الهجينة :

و هي فن شعري بدوي غنائي و يشعرك انه يجبرك على تلحينها عند انشاده و يروى ان الهجبنة اول ما قيلت على ظهور الهجن و منها اخذت التسمية و هي ذات نوعين قصيرة و طويلة اما اوزانها فهي تاتي على بحر المديد المجزوء (فاعلاتن فاعلن فعلن ) و الرمل ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ) او البسيط ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن ) , و هي ايضا ذات قافيتين داخلية و خارجية كالشروقي و الجوفية و تتماشى موسيقاها مع خطى الابل . اورد هذه الابيات كمثال عن النوع القصير و قائلها مجهول :

يا راكب فوق جدعية ........... لو زرفلت تسبق الطير
خذلي سلامي بالطلحية ..........وصلها يا موفق الخير
لسلطان اللي بالقريا ............. عاداتو ذبح الطوابير
و جهاد و يا ذيب الشليه ......... خلى العساكر صبابير
و مثال على النوع الطويل هذه الابيات الجزلة للشاعر نعمة العاقل في وصف سرب من النساء :
يا خوارد عاموارد بير زمزم ...... دالعات دراع و المجول شفوف
لعن ابوهن كلهن من دون محزم ..... خامصات وساطهن ضخم الردوف
معصفرات معنبرات بلون عندم ...... معنمات صباعهن سمح الكفوف
:
:
:.

..يتبع ....

منكفي اليوم نحن وأياكم متابعة موضوع الشعر الشعبي في جبل العرب السويداء مع الجزء الرابع واللذي سنتحدث فيه عن شعر الحداء :

الجزء الرابع: الحداء :

فن شعري بدوي ,مشوق جذاب ,عنائي تطريبي حماسي و معناه حدا الابل :جزرها و ساقها . و قيل ان موسيقا الحداء تتناسب مع وقع خطى الخيل و يغنى في الحروب و الغارات لما فيه من حماس او عند جر مناسف الاكل في المناسبات و وزنه على البحر السريع ( مستفعلن مستفعلن فعلن ) و مجزوء الرجز ( مستفعلن مستفعلن ) و اورد مثال هذه الابيات للشاعر الفارس معذى المغوش التي خاطب بها الامير فيصل بن الحسين عندما التحقت كتائب بني معروف بالجيش العربي في معان :

يا مير ما ودها سكوت ........ لازم تزور بلادنا
لابد عا جلق تفوت ............ و تشوف عج طرادنا
عيال الجبل حي ثبوت ......... يفني العدى ملكادنا
و مثال آخر للشاعر الشيخ علي الاطرش :
يا لابتي يا اهل الكرم و السيف ......... عذوا الوطن من وحد دلاس
و ليا تظافر جمعكم عالكيف ......... ما انتم بحال الخاين البلاس
كم خاينٍ طبه ندم او حيف ........... و انتم على ظهور الرمك جلاس
:
:
..

......يتبع مع الجزء الأخير تابعونا

نختم سهرتنا واياكم مع الجزء الأخير من موضوع الشعر الشعبي في جبل العرب واللذي نتمنى أن يكون حمل الفائدة والمعرفة الجديدة والتعريف اللائق بحضارتنا:

الجزء الخامس: الحاشية :

و هي فن شعري بدوي قصصي رشيق و سريع و مشوق و قد تسمى عند بعض القبائل بالدحية او الدحة او السامر . تتكون من عدة مقاطع شعرية كل مقطع بيتين و البيتين من اربعة اشطر و قافيتين و للاشطر الثلاثة قافية منفردة لا تتغير و بعض الشعراء لا يلتزم بالقوافي الثلاث , اما وزنها فهو على مجزوء الرجز ( مستفعلن مستفعلن ).

تنشد من قبل صفين متقابلين او بشكل حلقة دائرية و يقوم عدد من الاشخاص بقول القصيدة و اما الباقي فيردون بعد كل مقطع :

هلا و هلا بك يا هلا ....... لا يا حليفي يا ولد
و ينزل رجلان او رجل و امراة الى وسط الدائرة و

تسمى المحوشا يرقصون بالسيوف و هنالك ايضا من ضمنها ربط الحاشية و بالعادة تكون القصيدة معبرة عن المعارك او الغزوات التي قامت بها القبيلة و ذكر ابطالها و يمكن ان تتنوع الاغراض . و اورد مثال للشاعر الشيخ حسين طربيه :

قم شد الهجن الركايب ....... عرامس عشره نجايب
مثل النعام السوايب .......... يرتعن بدو الخيانة
اصايل عليها وسومي ........ من ضرب فحول ذوامي
من ساس حرار منسامي ......... و الحادي مبخون رسانه
عيرات شحص ثنايا ............ و زوالهن مثل الظبايا
اوصافهن شقر الحمايا ......... ليا هبن شعل العسبانة
و مثال آخر مجهول القائل بمناسبة معركة تل اللوز ضد الفرنسيين:
حنا يومنا مدينا ........ شعل النجايب شدينا
لمع الصوارم بيدينا ..... سيوف الهنادي نسله
و ربوعي كلتها ذيابه ..... يتناخوا فوق الركاب
فزوا عاظهر الدبابة ...... يبغون العدا و الحله
و الله يوم الجرودي ....... و ربوعي مثل الفهودي
قطب دخان البارودي ....... سحابة راعد منهله

6- نأتي اخيرا الى آخر الانواع و هو الفن :

و يعتقد ان منشأه زجلي و منه ما يشبه الموشح له قفل و اغصان و يكون ثانئيا او رباعيا او اكثر و سمي هكذا لان الشعراء قد تفننوا به من حيث المبنى و المعنى و المغنى و بالتلاعب بالألفاظ , و أوزانه على بحر الرجز ( مستفعلن مستفعلن مستفعلن ) و بحر الرمل ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ) و بحر المضارع ( مفاعيلن فالاتن مفاعيلن ) و بحر مجزوء المتدارك ( فاعلن فالعن فاعلن ) , و للاغلبية اعتقاد بانه من اختراع اهل الجبل و لكن ذلك غير مؤكد او مثبت و يقوم بتأديته بشكل غنائي صف من الرجال الكتف على الكتف يغنيه الاول و الثاني اما الباقي يرددون المقطع الاول من القصيدة . اورد مثال للشاعر الفحل اسماعيل العبدلله و هي مرسله الى الامير يحيى الاطرش :

هول حمال المحامل هلهلا ......... سار مذبوح السراسي كبرد
جال طرفي بالمدامع هلهلا ........ و انتصب فوق المحاجر كبرد
ضب هومي خمس روحي عطلا .... مال دهري حيث لا جرّد جرد
ما برا داء المفاصل عالطلا ........ بالعصب مركوز مسمار الجرد
و مثال آخر للشاعر صالح عمار يقول :
جبلنا جبل حوران ....... الله يحي جبلنا
حنا يوم الاكوان ........ بدم ترابو جبلنا
حنا يوم الاكوان ........ نلكد مثل الزغابه
عرمان و ملح و متان ..... الله يحيي شبابه
بالكفر عملوا ميدان....... والقلعة خشوا بوابه
طيارة ترمي نيران ...... مع رشاش الدبابه
يتناخوا وين المردان ...... هذي بدوة عملنا

اصدقائي اتمنى ان تكونوا قد اخذتم فكرة عن انواع الفنون الشعرية المتداولة عند بني معروف و كان مرجعي كتاب

( من الشعر العامي في جبل العرب ) لمؤلفه محمد جابر و تقبلوا تحياتي .

نقل عن الاخ ‎Wafa Abo Fares

تسلمي اخت امال على ابهارنا بما اخترتي
والشعر عالم من الادب وسطروا حروفوا بأبيات
مصطفّة ولونوا الكلمة بجمال معناها .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تحياتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

...........................................................................

جوفيات من جبل العرب .... 719642654