العمامه والعقال بقلم الاستاذ مالك صلالحه -بيت جن

العمامة والعقال

حكاية موثقة بقلم – مالك صلالحه – بيت جن
(من حديث مع الشيخ ابي زاهي منصور طافش )

صدق المثل القائل- رب صدفة خير من الف ميعاد

كنت قد التقيت صدفة بالعم الشيخ ابي زاهي منصورحسن طافش ..في احدى المناسبات وتجاذبنا اطراف الحديث عن شؤون الطائفة وتراثها وعاداتها وتقاليدها ..وقد كان اللقاء شيقا وممتعا ..كيف لا وانا اعرف الشيخ ابا زاهي منذ نعومة اضفاري ..حيث ربطتنا وعائلته الكريمة علاقة صداقة حيمة واخوية حقة ما بين المرحومين جدي ووالدي خاصة ووالده المرحوم الشيخ ابي منصور حسن طافش ..وزادت هذه العلاقة قوة علاقة المصاهرة ..فمنذ قدوم الجد الجليل المرحوم ابو منصور من جبل العرب( الموحدون ) في سوريا الى البلاد برفقة ولديه وابنته بعد وفاة المرحومة زوجته..عام 1947 استطاع ان يربط علاقات جيدة وحسنة مع كل من حوله بفضل شخصيته الميزة ودماثة اخلاقه وطيب حديثه واتساع معرفته خاصة باحداث الجبل والثورات والمعارك التي خاضها و مر بها بنو معروف عير التاريخ ..حيث نزل في بداية قدومه قرية المغار حيث تزوج بقرينته الحالية امد الله في عمرها حيث انجب منها اربعة اولاد وثلاث بنات ليكونوا خير خلف لخيرسلف .. لينتقل بعد عشر سنوات الى قرية بيت جن حيث لقي الترحيب من قبل جميع السكان ..فكان عازف ربابة مشهور وصاحب صوت شجي اطرب كل من سمعه من خلال انشاده وراويته وترديده والقائه المميز للقصائد والاشعار الحماسية .. التي قيلت ووثقت تاريخ بني معروف ومعاركهم التي خاضوها ضد المعتدي التركي والفرنسي وضد كل من حاول من العربان والبدو بالتعدي على املاكهم وكرامتهم وحرماتهم ..ليسطروا اروع ملاحم البطولة والشجاعة والنخوة والحمية ..فكان الناس يقصدونه او يدعونه لمناسباتهم ليشنف اذانهم بما لديه من قصائد واشعار وحكايات تراثية ..تلك التي خلدت مآثر قومه واهله بني معروف على مر الزمن ..وكان نجلاه يرافقانه اينما ذهب ويرددان خلفه مما ينشد من اشعار وقصائد ..فكان بكره منصور يحفظ ويردد ما حفظه من والده كما تعلم العزف على الربابة وصار والده يقدمه للناس في المناسبات فيطربهم بصوته الشجي وغنائه وادائه العذب فذاع صيتهم بين الناس واصبحوا محط اعجابهم وتقديرهم ..
الا ان المرحوم ابو منصور انظم الى صفوف رجال الدين حيث حظي بالمزيد من الاحترام والتقدير وقد تبرع لخدمة مقام سيدنا شعيب حيث وافق فضيلة الرئيس الروحي للطائفة المعروفية ( الموحدة ) انذاك الشيخ ابو يوسف امين رحمه الله على تعيينه قائما على خدمة المقام الشريف.. لما راى فيه من خصال حميدة وكرم اخلاق ولباقة في الحديث وسعة اطلاع بشؤون الطائفة الامر الذي يؤهله لخدمة الزائرين وتقديم الشرح الوافي لهم والاجابة على اسئلتهم واستفساراتهم بكل ما يتعلق بنا كطائفة موحدين ..ليكون الوجه الناصع لبني قومه..وبقي في خدمة المقام الشريف قرابة 28 سنة الى ان وافته المنية عام 1997 عن عمر يناهز ال- 85 عاما ..
وصادف ان التقيت بنجله العم الشيخ ابي زاهي منصور ..فتجاذبنا اطراف الحديث فقص على مسامعي حكاية حدثت معه اثناء احدى زيارته لوالده في رحاب المقام الشريف لسيدنا نبي الله شعيب عليه السلام في حطين ..حيث وجدت من المناسب توثيقها لما فيها من عبر ومعلومات تراثية تستحق التوثيق لتتناقلها الاجيال القادمة خوفا عليها من الضياع ..
فحدثني قائلا – في احد الايام كنت في زيارة لوالدي في رحاب المقام الشريف واذ بضيف غريب يعتمر العقال والكوفية والزي العربي قدم زائرا للمقام ..فرحبت به وعرفت منه انه من اخواننا ابناء الطائفة الاسلامية السنية وقد اتى من احدى قرى منطقة رام الله لزيارة الاماكن المقدسة في البلاد ومن ضمنها ضريح النبي شعيب عليه السلام ..فرحبت به ودعوته الى مضافة والدي في باحة المقام بجوار الحرم الشريف ..وعرفنا منه انه يدعى الحاج محمود الحجار ..فرحب به والدي اجمل ترحيب وبعد تقديم الواجب من قهوة وفواكه طلب من والدي الدخول الى حرم المقام الشريف لزيارة الضريح المقدس لنبي الله شعيب عليه السلام ..فرحب به والدي وتمنى له زيارة مقبولة متمنيا ان ينال الثواب في اثرها ..فرافقناه الى مدخل المقام .. وهناك شرح له والدي اداب الزيارة المتبعة لدينا كطائفة موحدين ولدى كل زائر ومن ضمنها اللباس المحتشم وغطاء الرأس وخلع العقال والبقاء بالكوفية والامتناع عن التدخين وشرب المسكرات وتناول المأكولات عند الدخول الى الحرم المقدس وكل الاماكن المقدسة ودور العبادة دون استثناء .وطلب في اثرها منه خلع العقال والبقاء بالكوفية .فاستغرب الزائر طلب والدي وقال : " اننا كمسلمين ندخل المساجد للصلاة واماكن العبادة والمقدسات دون نزع العقال ودون غطاء راس ..ولا حرج ومانع من ذلك اذ ان العقال يرمز لشرف العروبة ..وشعار رجالها المميز والمتعارف حيث يعرفون به في كل انحاء المعمورة .".

فابتسم والدي ..واجابه – "مع كل الاحترام لك يا حاج محمود الا ان هنالك ما هو اشرف وارفع قيمة من العقال "..فدهش الحاج محمود وتساءل – "وهل هنالك ما هو اشرف وارفع قيمة من العقال ؟-"
فرد عليه والدي مبتسما و قائلا –" نعم انها العمامة ..حيث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتمرها كذالك الصحابة والتابعين ..ونحن المتدينين من طائفة الموحدين نعتمرها اقتداء بالرسول الكريم (صلعم) والصحابة ودعاة مذهب التوحيد ..

ولذلك ندخل الى رحاب المقامات والمقدسات واماكن العبادة والمساجد دون نزعها عن الراس ..اما الشخص من غير المتدينين فعليه تغطية الراس بكوفية او طاقية والدخول بلباس محتشم والا لا يسمح له بالدخول ... (كذلك الحال على النسوة والفتيات التوشح بالنقاب على الراس ولبس الملابس المحتشمة قبيل الدخول الى هذه الاماكن..)

أذ ثبت في صحيح الآثار " ان رسول الله (صلعم) كان يعتم العمامة وأنه قد عمم بعض اصحابه كعلي (ك) وعبد الرحمن بن عوف وقد اهدى لجماعة من صحابته وكان لا يولي واليا حتى يعممه ..."

فلم يجد الضيف سبيلا للرد على كلام والدي ووافقه الراي ونزع العقال عن راسه عن طيب خاطر واقتناع وناولني اياه لاحتفظ به خارج حرم الضريح المقدس ريثما يزور ..وهكذا زار الحاج محمود وشكر والدي على الحفاوة وحسن وكرم الضيافة التي قوبل بها وعلى القهوة المرة اللذيذة التي رشفها عند والدي وودعنا عائدا الى بلده ..بعد ان تمنى له والدي زيارة مقبولة..

وبعد مدة من الزمن تلقى والدي رسالة من الحاج محمود يشكره على كل ما لاقاه من كرم وحسن ضيافة ومعلومات قيمة عن بني معروف ..مذيلا رسالته بقصيدة جميلة جاء فيها :

اقسمت مذ بدأتُ أخط السطورْ وأنا بلطف ِ جنابكم مغمورْ
يا ربي عفواً عن ذنوبٍ جنيتها وانت يا الهي للذنوبِ غفورْ
قد زرت مكة والحطيم وزمزم وقبر موسى والمهدْ والطورْ
وزرت نبي الله شعيباً نبياً عربياً في كتب السما مذكورْ
وصليت ركعتين في محرابهِ لكنه أخذ عقالي ابو منصورْ
شيخٌ له جلّ الفضائل كلها عفيف نفسٍ ما في لسانه عثورْ
فاتحا مضافةً مشرّعة ابوابها ودلاّت بنٍّ على العموم تدورْ
لا يرتاح ساعةً طيلة نهاره يستقبل الزوار ويخدم الجمهورْ
وهكذا فان لقائي بالشيخ ابي زاهي كان صدفة خير من الف ميعاد..

الله يرحم والدك ويرحم امواتك يا امال والقصة جديدة عليي
وبين العقال والكوفيه وقيمة العمامة ومشكورة اختي الكريمة
كثير على هالمعلومات الجديدة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تحياتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

....................................................................

العمامه والعقال بقلم الاستاذ مالك صلالحه -بيت جن 719642654

العمامه والعقال بقلم الاستاذ مالك صلالحه -بيت جن 719642654